Мисвак для зубов как пользоваться видео палочка чистки: полезные свойства, применение, как выбрать

0

Содержание

ПОЯСНЕНИЯ мисвак страница 10

Каждое утро начинается с того, что мы чистим зубы. Эта процедура уже настолько вошла в привычку и не вызывает никаких сомнений в своей безопасности. Однако, в состав большинства современных зубных паст входят такие небезопасные компоненты, как лаурил сульфат натрия, парабены, этиленгликоль, бензилалкоголь, антибиотики широкого спектра действия (например триклозан). Эти ингредиенты не рекомендуется использовать даже при мытье тела и волос. Слизистая оболочка рта намного интенсивнее впитывает в себя различные химические вещества, и попадание на нее небезопасных компонентов зубной пасты может нанести серьезный вред здоровью человека.

Однако, существует безопасная натуральная альтернатива зубной щетке и зубной пасте — чистящая палочка из корня Сальвадоры Персидской (Salvadora Persica), также хорошо известная под именем Мисвак (Сивак). Подобные палочки используются с древних времен и не потеряли свою популярность на востоке вплоть до нашего времени. Чистящая палочка НЕ содержит красителей, отдушек и пр. химии. Это 100% натуральный продукт – просто корень растения. Всемирная Организация Здравоохранения рекомендовала ее к использованию еще в 1986 г. Согласно проведенным исследованиям, с точки зрения профилактики заболеваний десен чистка мисваком предпочтительнее, чем чистка зубными пастами.

Мисвак (Сивак) — это чистка зубов и то, чем чистят зубы, удаляют остатки пищи, снимают налет. (арабск.) Вообще, понятие мисвак (сивак) применяется к сучку дерева, веточке или корню, а также другим предметам , которые массируют десна и очищают зубы. Существуют разные варианты написания: мисвак, месвак, мешвак, сивак, севак, miswak, misvak, meswak, miswak, meshwak, mefaka, siwak, sewak.

В качестве мисвака могут использоваться корни или веточки различных деревьев: горчичное дерево (арак), дерево ним, оливковое, апельсиновое дерево и другие. Применяется как в свежем, так и в сухом виде. Мисваком (сиваком) можно чистить и отбеливать зубы, удалять остатки пищи, массировать десны, чистить язык., причем по эффективности он превосходит такое традиционное средство гигиены полости рта, как зубная щетка плюс зубная паста.

Наибольшей эффективностью для гигиены полости рта обладают свежие корни растения Сальвадоры Персидской (Salvadora Persica). Это растение с волокнистой структурой веток и корней, также известное как дерево Пилу (Peelu). Основная страна произрастания — Пакистан. Растет также в Африке, Центральной и Юго-Восточной Азии. Корни растения более пригодны для чистки зубов, по сравнению с веточками, т.к они более мягкие и в них содержится больше полезных веществ.

Корень Сальвадоры Персидской содержит более 25 натуральных веществ полезных для зубов и ротовой полости: кальций, двуокись кремния, бикарбонат натрия (сода), дубильные кислоты (танины), целлюлоза, эфирные масла, горчичное масло, душистые смолы, фтор, алкалоиды, минеральные соли, бензилизоцианат, соединения серы, b-ситостерин, витамин С, сапонины, флавоноиды, триметиламин, хлориды и пр.

ВОПРОСЫ:
1. С какого возраста можно пользоваться Мисваком детям?
Детям можно давать жевать Мисвак по-чуть-чуть примерно с 4-5 месяцев.. Мисвак способствует более легкому прорезыванию зубов. Однако, давать ребеночку Мисвак необходимо только при контроле взрослого во избежание заглатывания палочки или травмирования горла.

2. Как хранить открытую палочку? 
Хранить открытую палочку следует в прохладном месте. Лучше всего в холодильнике, на дверце или в отделении для фруктов. Не стоит хранить Мисвак в морозилке т.к. замораживание-размораживание негативно влияет на качество Мисвака.

3. Как долго можно использовать размочаленный конец палочки — пока сам не изотрется или обрезать? А если обрезать, то когда?
Мы рекомендуем обрезать кисточку после 2-3 раз использования, но можно использовать и большее количество раз. Йоги рекомендует использовать кисточку только один раз т.к. считают, что после использования щетка сильно инфицируется и лучше вообще не чистить зубы, чем использовать щетку повторно. Именно поэтому они не пользуются обычными многоразовыми зубными щетками.

4. Как им чистить? Даже после того как разжевала кисточку, палочка слишком жесткая. Сколько времени ее надо разжевывать?
Разжевывать нужно до того момента, когда все волокна отделяться друг от друга. Исходя из опыта, это достигается за 5-10 сильных сжатий кисточки задними зубами. Тоненькие палочки разжевываются быстрее, толстые чуть дольше. Кроме того, жесткость разжеванных палочек также отличается. Тоненькие — более мягкие, толстые — более жесткие. Если палочка хранилась не в пакетике и подсохла, то ее следует предварительно размочить. Сухие палочки имеют очень жесткую щетину. Также следует учитывать, что сами зубы желательно чистить боковой поверхностью кисточки, т.е. не кончиком кисточки, а поверхностью ее волокон. Переднюю поверхность зубов удобно чистить вращая палочку вокруг своей оси, а движения по очистке тыльной поверхности зубов примерно такие, как когда убирают лишнюю краску с малярной кисти о край банки. Кончиками волокон следует чистить только между зубами.

5. Знакомая спрашивает, можно ли пользоваться этой палочкой, если передние зубы нарощены (+ нервы удалены)?


Можно. Никто из наших покупателей не жаловался на то, что нарощенные зубы как-то пострадали от Мисвака. Наоборот все были очень довольны. Цвет нарощенной пломбы подгоняется под естественный цвет Ваших зубов. Поскольку Мисвак не содержит агрессивные отбеливающие компоненты, то и не осветляет Ваш естественный цвет, и пломба по цвету не будет отличаться от родных зубов. А вот различные химческие средства для отбеливания зубов отбеливают только естественные зубы, а нарощенные нет. Поэтому, при их использование пломба может выделяться.

6. Не является ли противопоказанием к применению беременность или грудное вскармливание?
Мисвак можно использовать во время беременности и грудного вскармливания. Во время беременности ограничивают как правило, употребления веществ, которые могут повлиять на сократительную деятельности матки или способны в будущем вызвать аллергию у ребенка, но Мисвак не обладает этими свойствами. В этом плане он более безопасен, чем зубные пасты.

Считается, что во время грудного вскармливания некоторым матерям следует исключить из рациона некоторые специи, например, хрен т.к. вкус молока может не понравится ребенку. Мисвак по вкусу немного напоминает хрен, но он существенно мягче. Кроме того, Мисвак Вы не употребляете в пищу, поэтому вряд ли он сможет повлиять на вкус молока. С другой стороны Мисвак благотворно влияет на процессы пищеварения, что хорошо как для мамы, так и для ребенка.

7. Как почистить внутреннюю поверхность зубов?
Внутренняя поверхность зубов чистится боковой поверхностью кисточки, т.е. не кончиком кисточки, а ее волокнами. Движения выметающие, примерно такие, как когда убирают лишнюю краску с малярной кисти о край банки. Также можно отрезать маленький кусочек от палочки примерно 2 мм, разжевывать его во рту и потом покатать языком по внутренней и наружней стороне зубов.

8. Что такое Мисвак? 
Мисвак (Сивак) — это чистка зубов и то, чем чистят зубы, удаляют остатки пищи, снимают налет. (арабск.)

Понятие мисвак (сивак) применяется к сучку дерева, веточке или корню, а также другим предметам, которые массируют десна и очищают зубы. Как правило, в качестве мисвака используют корни или веточки различных деревьев: горчичноре дерево, оливковое дерево и пр. Корни и веточки могут использоваться сразу же или высушиваться и храниться в сухом виде.

9. В чем отличие свежего Мисвака от сушеного?
Свежий мисвак более приятен в использовании, его волокна мягкие и гибкие, не повреждают десны. Вкус свежего мисвака приятный, освежающий ярко выраженный. Самое главное, свежий мисвак более полезен, т.к. в нем содержится намного больше полезных веществ. Однако, у свежего мисвака сильно ограничен срок хранения, кроме того, он также требователен и к условиям хранения (прохладное место). Сушеный мисвак не требует особых условий хранения и обладает и срок годности его практически не ограничен. Однако сушеный мисвак теряет большую часть своих уникальных свойств, а вкус его не столь приятен, как у свежего.

10. Чем отличаются палочки Мисвак из корешков от палочек из веточек?
Мисвак из корешков более гибкий и сочный. Им удобней пользоваться. Веточки более жесткие и менее сочные.

11. Содержит ли Мисвак какие-либо консерванты?
Наш мисвак консервирован натуральным пищевым ингредиентом (производная вытяжки рябины), что с одной стороны обеспечивает достаточный срок хранения, а с другой стороны позволяет обходиться без вредной химии. Насколько нам известно, некоторые фирмы идут на эксперименты и продают неконсервированный мисвак в вакуумной упаковке. Однако, это является недопустимым нарушением вакуумной технологии, что не только сильно сокращает срок хранения Мисвка, но и может быть опасно для здоровья, т.к. создает идеальную среду для размножения анаэробных бактерий и грибков. Поскольку Мисвак тесно контактирует со слизистой ротовой полости мы не хотим подвергать наших покупателей опасности и продаем мисвак приготовленный в соответствии с проверенной рецептурой производителя, на который он дает гарантию. Даже при использовании консерванта срок годности в закрытом состоянии примерно год с момента производства (при температуре не выше +15С). После открытия срок хранения свежего мисвака в холодильнике составляет примерно 2 месяца. При хранении при комнатной температуре срок хранения сокращается примерно в 2 раза.

12. А использование этих палочек можно совмещать с гомеопатическим лечением?
Конечно, лучше посоветоваться со своим доктором. Но среди наших покупателей многие применяют ГЛС и случаев антидотирования зафиксировано не было.

13. А он не портит эмаль?
Мисвак не портит эмаль т.к. в нем нет абразивных компонентов. Однако, в случае повышенной стираемости эмали зубов, и при воспалительных заболеваниях парадонта (гингивит, пародонтоз) рекомендуются использовать более тонкий Мисвак, т.к. его кисточки более мягкие. Также следует следить за тем, чтобы Мисвак не сох, т.к. у высохшего мисвака кисточка намного более жесткая. Оптимальные условия хранения – в пакетике в холодильнике.

14. У меня после чистки Мисваком зубы побаливают. Сильно не тру, только чтобы вычистить, как следует. Что делать?
Следует придерживаться следующих рекомендаций.
— чисть зубы только влажной палочкой. Если палочка подсохла – предварительно размочить.
— кончиками волокон следует чистить только между зубами
— переднюю поверхность зубов чистить, вращая палочку вокруг своей оси, поперек зуба, так чтобы вращение было направлено от десны к кромке зуба.
— задние зубы и тыльную поверхность передних зубов чистить выметающими движениями, примерно такими, когда убирают лишнюю краску с малярной кисти о край банки..

15. А какой у них срок годности? 
Срок годности в закрытой упаковке 12 месяцев при температуре не выше +15С, открытую упаковку хранить в холодильнике в течении 2-3 месяцев. При комнатной температуре срок годности сокращается в 2-3 раза.

16. Правда ли, что Мисвак отбеливает зубы? 
Правда. Мисвак очень хорошо отбеливает зубы, но только до их естественного цвета.

17. Сегодня взяла чистить и десна и уголки губ сильно щиплет. До этого было все нормально. С чем это может быть связано? 
Скорее всего, это связано с тем, что в ротовой полости появилась какая-то инфекция. Пряный сок Мисвака служит индикатором. В этом случае рекомендуется очищающие процедуры проводить чаще, и, каждый раз свежей кисточкой. Также рекомендуется в таких случаях отрезать небольшой кусочек Мисвака (2-3 мм.) и тщательно пожевать его несколько минут. В крайнем случае, если раздражение не проходит, можно прополоскать ротовую полость раствором перекиси водорода.

18. Какой вкус и запах у этих палочек?
Палочки имеют вкус и запах хрена, но без горчинки, более мягкий и нежный. Толстые палочки с более резким и насыщенным вкусом и запахом, тоненькие более нежные на вкус. Может присутствовать чуть солоноватый привкус, но палочка не должна быть сильно соленой. Сильный сладко-соленый вкус указывает на применение неких синтетических ингредиентов для консервирования и хранения. ООО Мыльные Орехи такую продукцию не поставляет .

19. На одной из палочек местами встречается белый налет, она испорчена?
Нет, палочки не испорчены. Белый налет – это выступившая соль, содержащаяся в растении, которое росло на солоноватой почве. Это нормально для данного продукта.

20. Забыла убрать палочку в холодильник, как понять что она испортилась?
Если палочка пролежала вне холодильника при обычной комнатной температуре несколько дней, то с ней ничего не случится. Главным признаком порчи продукта является вздутие упаковки для неоткрытого Мисвака и скисший вкус для открытого.

21. Я вынула палочку из пакетика и хранила в ванной в стакане с щетками. Через несколько дней палочка подсохла и чистить ей жестковато. Можно ли что-нибудь сделать?
Необходимо размочить кончик палочки в теплой воде в течение некоторого времени. Палочка снова размякнет и ей будет комфортно пользоваться. Так нужно будет замачивать каждый новый кончик. Не стоит замачивать всю палочку сразу т.к. размокшая палочка быстро испортится.

22. Нужно ли на Мисвак намазывать зубную пасту? И как это делать?
Мисвак заменяет не только зубную щетку, но и пасту. Мисвак содержит более 25 компонентов полезных для зубов. Поэтому надобность в зубной пасте отпадает. В этом главное преимущество Мисвака.

23. Можно ли чистить зубы Мисвком, если стоят брекеты?
Во время лечения брекет-системой нельзя жевать, кусать и грызть. По-скольку применения Мисвака связано с разжевыванием изначально достаточно жесткой палочки, то обычное применение Мисвака невозможно.
Мы можем предложить аккуратно попробовать следующий вариант использования:

1. Мисвак необходимо выбрать потоньше, т.к. у него будет более мягкая кисточка.
2. Зажать Мисвак ножницами и покрутить его в разные стороны т.о. образом легко снимается внешняя кора.
3. Размять Мисвак можно ножницами, но не той частью, которая режет, а с другой стороны, той частью, что между колечками. Так же размять Мисвак можно чем-нибудь вроде чистых плоскогубцев.
4. Получившуюся кисточку уже можно использовать для чистки зубов. Для выделения сока ее можно слегка покусывать т.к. она уже достаточно мягкая.
Также можно сделать настой из Мисвака и окунать в него обычную зубную щетку, хотя такой вариант будет конечно менее эффективным. Кроме того, этот настой можно использовать для полоскания.

Зубная щетка натуральная Мисвак (или сивак) — «`Как Пелагея Волшебную палочку купила…` Зубная щетка МИСВАК: учимся правильно пользоваться, находить преимущества и закрывать глаза на недостатки))»

Здравствуйте!

А чем вы, любезные друзья, чистите зубы? Что? У вас нет запасов зубного порошка, зубной камень не знает как к вам подступиться, к стоматологу вы заходите, только ошибившись кабинетом, а слово МИСВАК для вас чужое и ругательное? Но при этом вашей ослепительной и белоснежной, как подол невесты, улыбке обзавидовался весь Болливуд?

Зависть — плохое чувство, но я тоже зОвидую! Ведь если это батарея из магазинных Колгейтов и Ла-ка-лью-тов делает вам такую неоценимую услугу, то давайте уже, пока, пожелайте мне счастливо тут оставаться. Меня увы, такая батарея не греет берёт. И отбеливать хоть сколь бы то ни было мои зубные ряды отказывается. Пасты, покупаемые в немалых количествах, остатки пищи вычищайут, налет худо-бедно снимайут. Но желтизну эмали не отбеливайуууут(. Короче, эта та сама история, в которой героиня, по законам жанра «перепробовала кучу средств, а результат вообще забыл, что пора появляться».

 

…Необязательное вступление или Ёлки-палки, закажи мне палки!..

Посты о том, что народ чистит зубы какими-то волшебными деревянными палочками, мне попадались на IR неоднократно. Я им и не удивлялась даже — это ж мы, странные и заразные дети Айрека, мы можем чистить зубы палками, кустами, целыми палисадниками… Но сама всерьез задумалась о том, что мои зубы просят палки что-то еще, кроме имеющихся средств, когда починила передний зуб. И стоматолог польстила мне, поставив пломбу на пару тонов светлее эмали. Стало некрасиво. А яжедевочка! И девочка, хочу заметить, жизнерадостная. Я не хочу белым пятном на желтом зубе улыбаться.

Отбелить пастами и гелями как следует и сравнять тона не смогла((. И, вспомнив про Мисвак, отправилась подробнее читать.

Мисвак — щетка для чистки зубов, сделанная из веток и корней дерева арак (Сальвадора персидская), при разжёвывании которых волокна разделяются и превращаются в кисточку.

Мисвак использовался ещё в доисламскую эпоху, но не потерял популярность на востоке и сегодня. Его применение распространилось с Ближнего Востока в страны Южной и Юго-Восточной Азии, где он известен под названием «жевательная палочка».

Все заказывали эти палочки откуда не попадя. Кому-то и бесплатно их присылали. Подумав недолго, сколько я готова заплатить за красивый оскал правильную палку, я сделала вывод: это ж не только для меня красивые зубы, я их и не вижу вовсе, пока в зеркало не гляну. Пусть те, кто видит, приобщаются. И пошла к мужу на поклон.

Тот как раз готовился заказать кучу барахла нужностей с Ебей. Я начала кампанию по уговору. Начала ее издалека-далека:

— Скажи, вот сколько мы тратим в месяц на зубные приблуды? Это ж со счету можно сбиться! Нити, пасты, опласкиватели разные нас уже превратили в рабов! А зубы продолжают желтеть и сыпаться, у меня кусок от переднего отцепился, помнишь, сколько я пугала тебя дырявой улыбкой?

а у тебя десна как кровоточат?

а у меня молоко постоянно убегает, пока я проведу зубные манипуляции в ванне и вычищу всю полость?

а доколе ты ниткой зубной меня бесить ходить будешь?

И ваще — пора бы переходить на новый уровень. Сливаться с природой. Использовать дары земли. Силу востока попробуем давай?

— Те чо опять надо, шутоломная? Рано сливаться с землёй и природой, поживём-пожуем еще).

— Пожуем, точно! Закажи мне только на своем ебей волшебную палочку! Я, короче, читала, что у людей новая сейчас фишка: палочкой поводил — и зубы белее белого, и зрение улучшается и хвори все проходят.

 

— Что, среди кучи своего айрекохлама опять жертву нашла? (он не любит наш уютный сайт, что с ним поделать >_<). Отдзынь от меня. Нет, я наломаю тебе дров на даче, и, так уж и быть ,- писплатно.

Супружья щедрость порой не знает границ((.

И это правда! Потому как спустя три недели… к нам все же приехала целая охапка Мисвака (Сивака)!!! Это было еще по весне. Я спросила, какими великими деньжищами он осыпал китайского юношу, что толкнул ему эту вязанку. Оказалось, цена на Мисвак совсем невелика — 70 р за одну штуку. Вполне демократично.

 

…15 сантиметров Древнего Востока или Внешние данные щетки Мисвак…

Испробовать ветку-палку-щетку я навострила парус сразу же — зачем вечера ждать? А ну как мне уже сейчас, именно сейчас, можно будет освободить полку в ванной от гнета Сплатов-Лакалютов и положить туда всего-навсего одну тоненькую веточку? Волшебную… Волшебство, а ну приди!)


Все палочки находились в индивидуальных вакуумных пакетах и напоминали внешне кусочки сушеной рыбы. Соленая палочка к пиву, собственной персоной).
Веточки были разноцветные и, пардон, разноразмерные.

…все, что на данный момент осталось от охапки…

Имелись палочки потолще, видать успевшие основательно вырасти и вобрать всю силу природы, и похудее, потоньше. Были посерее, были и порыжее. А отдельные особи и вовсе имели чересчур… природный цвет О_о.

Встречались среди Мисваков гладенькие и в крапинку. Большинство палочек были весьма гибкими, но иные — тверды, как стрежень, и было сразу ясно, что не сгибнутся не согнутся ни в какую даже могучей лапой. Поспели они, видно, еще в прошлом веке и вся та сила природы в них давно засохла и встала колом).

 

Выбирайте на любой вкус, что называется)

Хотя что бы вы не выбрали — один хрен. Это я не ругаюсь (!), а уточняю, что на вкус — один хрен. И на запах — вылитый он. Только на вкус слегка послаще. А вот аромат — ядреней некуда((.

 

…Первый раз — страшно. Но нужно))..

Желание выбелить зубы зашкаливало, но его оперативненько перебил страх. Я взялась бояться, что Мисварк наградит меня не только отполированными зубами, орлиным зрением и какими-то разными витаминами, но еще и наверняка чем-нибудь экзотическим в виде лихорадки Эбола (она ж в Африке О_О, но не суть) и яйками заморских паразитов, будь они неладны). Короче, загоны накатили такие, что я с этими палками металась, как мартышка по клетке: выну, понюхаю, приложу, обратно спрячу… А чистить когда? Нет, никак не могла настроиться)).

Инструкций, как конкретно использовать палкощетку Мисвак, не было предложено ни на одном вакуумном пакете. Как не было и подробностей, где ЭТО растили? кто из животных делал на веточки пипи, пробегая мимо, какой восточный слон нюхал Мисвак грязным хоботом, какие азиатские руки его срывали и куда могли засовывать после. Тем более стало не по себе, когда обнаружила на одной палке признаки, что ее уже пытались ошкурить((.

Я обратилась вновь к дедушке Гугелю.

А Гугель, в свою очередь, отправил меня к пророку Мухаммеду. В смысле, чтоб успокоиться и его наказы по части палки почитать.

Сивак очищает рот, и это угодно Господу. Каждый раз при явлении мне (Пророку, мир ему. — прим. ред.) Джабраил наставлял меня применять сивак, я даже боялся, что применение сивака сделают фарзом (обязанностью). Если бы я не боялся обременить свою умму (мусульманскую общину. — прим. ред.), я бы сделал это обязанностью”.

Вот! Не зря сходила, окультурилась, еще и попутно СОСТАВ Мисвака обнаружила:

— дубильная кислота

— бикарбонат соды

— целлюлоза

— эфирные масла

— душистые смолы

— алкалоиды

— минеральные соли

— фтор

— серные вещества

— двуокись кремния

— витамин С

— сапонины

— стирол

— флавоноиды

— триметиламин

Но страх нечистоплотности палки не покидал. Это ж не ухо почистить и не по спинке поводить… это надо жевать, глотать…

И я сходила ее помыла. Дубень я, знаю. Ну а как было не помыть? И… мирамистином попшикала)). Обеззаразила средство перед обеззараживанием этим средством полости рта)).

Ветка намокла и завоняла хреном сильнее. Мне белых зубов малость расхотелось, но подкупал последний пункт в прочитанном перечне результатов. Нет, надо чистить, никуда не денешься.

освежение рта.

укрепление зубов.

прекращение выделения слизи.

улучшение зрения. (Нервы тянущиеся от корней зубов так или иначе связаны с соседствующими частями лица человека).

удаление зубного камня. (который не удаляется массированием обыкновенной зубной щеткой, так как располагается главным образом в самой шейке зуба).

влияет на голосовые связки.

способствует процессу пищеварения в желудке.

поднимает общий тонус человека.

настраивает человека для чтения Корана, поминания Всевышнего, совершения намаза.

устраняет вялость организма.

Увеличивает вознаграждение человека на чаше его благих дел в Судный день.

Так-то!

 

…Взять себя в руки, взять палку в руки, очистить и почистить…

Итак, что нужно сделать, чтобы перейти к процедуре чистки зубов щеточкой Мисвак:

вскрыть пакет, вынуть палку, оценить на соответствие цвета/размера/текстуры желаемым.

Отступить см с любого края, ошкурить этот отступленный см. Предпочтительно ножом. С палки снимается верхняя кора.


Размочалить зубками (разжевать) голый конец вот в такою лохматую бороду-метёлку.

Борода мягкая и готова к работе.

Ничего на бороду не мазать! Еще раз: ПАСТУ НА очищенный МИСВАК намазывать не надо!!! Прямо размочаленным сочным кончиком — и по зубам поехали.

  • Процесс очистки мне понравился. Десен Мисвак не травмирует, зубов не царапает. Вкус специфический, и сквозь, пардон, хреновые нотки, слегка пробивается ментоловый холодок.
  • Длительной свежестью дыхание такой способ очистки, конечно, не наградит. И с каким-нибудь ополаскивателем по этим параметрам, увы, не сравнится. Но хоть хренный привкус долг не держится — и то гуд!
  • Передние ~ 6 зубов я обработала без проблем. С жевательными было сложнее((. Особенно — с внутренней стороны. Ногти мешают, и хочется палку сделать покороче. Или позагнутее, чтоб влезть в труднодоступные зоны. Не знаю, мне кажется до зубов мудрости Мисваком добраться — анриал. Неужели у кого-то получалось?

Я вот наверху мудростью не богата, удалила давно, а нижние мои восьмерки так и остались без натурального ритуала очистки. Не приловчилась(. Приходится их дочищать щеткой.

  • Десна действительно стали в разы меньше кровоточить. Подозреваю, что сказывается ежедневный упорный массаж натуральностью)).
  • На чувствительности эмали применение щетки Мисвак никак не отразилось.

Но!!!

  • По части отбеливания Мисвак меня поразил. Он отработал сразу, с первой почистки на отлично. Зубы осветлились на порядок, заблестели. Ура!!!

(Для особо подозрительных и вечно шушукающихся по углам — ББ :

— я не фотограф, балансы выставлять не умею, с фотожопом не дружу, желтухой в детстве отболела, за популярностью в жизни не гналась, мне плевать, что вы там порешали. А зубы у меня после Мисвака реально ПОБЕЛЕЛИ! Такие явные метаморфозы бывают нечасто и не могут не радовать!) Купите и себе уже по палке и узбагойтесь)).

И у стоматолога за эти полгода я появлялась всего пару раз (что для меня прогресс!) — ремонтировать старую пломбу и отколотый кусочек нижней восьмерки.

  • Разумеется, я ввела эти волшебные палочки в свой постоянный ритуал ухода за зубами. Но я не покусываю их в обеденный перерыв и не грызу перед телевизором вместо семечек. Я довольствуюсь очищением единожды в день, перед сном. Никакого особого ритуала из этого не делаю, грехи не вспоминаю, мысленно с природой не сливаюсь, просто чищу и все. Круговые движения, а в зубных промежутках — вверх-вниз. Не более пяти минут на все про все.
  • Продвинутые палочкоюзеры советуют использовать ошкуренный кончик несколько раз, храня Мисвак в холодильнике. Я-то в холодильнике тоже храню, но даже дважды одним и тем же концом попользоваться не могу(. Мне просто это не кажется гигиеничным… Как повторно заломать в рот то, на чем уже куча бактерий, которые ты снял с эмали? Нет, не хочу. Тем более, цена невелика, чтоб так уж экономить и жлобиться. Поэтому, почистила — и отрезаю. В пакет и в холодильник.

Щетку зубную я за эти полгода не выкинула. Причины уже описала выше, за них и увела у средства в совокупности 1 звезду. Но, конечно же, буду рекомендовать палочку Мисвак тем, кто мечтает безопасно сделать зубки белее и крепче.

Чудесное средство!

Спасибо, я закончила!) Увидимсяяяя!

Стоматолог рассказал, чем можно заменить зубную пасту в домашних условиях

Привет всем!

В продолжение вчерашней темы я решила написать этот пост (даже не смотря на то, что про натуральные способы отбеливания зубов в домашних условиях я уже рассказывала в этой статье)☺

Просто у меня появилась новая интересная информация, которой я хочу поделиться с вами, а также попробовать применить ее на практике.

Да, то о чем здесь пойдет речь, я еще не пробовала сама на себе, но обязательно это сделаю в ближайшее время☺

Оказывается, в Аюрведе, есть такой особый раздел, посвященный красоте и здоровью зубов -Данта-Дхаути.

В нем можно найти очень много интересной информации об этом.

И про некоторые удивительные факты я сейчас вам расскажу более подробно.

Вы узнаете из этой статьи, как можно обойтись без зубной щетки и чем заменить зубную пасту, и при этом забыть, что такое кариес и воспаления десен.

Зачем нужно чистить зубы?

Качественная гигиена полости рта – залог здоровья зубов. Любая болезнь зубов часто сопровождается болью и другими симптомами, причиняющими дискомфорт человеку.

Чистить их нужно регулярно, минимум 2 раза в день, соблюдая все правила проведения процедуры. Это:

  • обеспечит эстетичный вид улыбки и свежее дыхание,
  • предупредит развитие многих стоматологических заболеваний, таких как кариес, гингивит, стоматит,
  • позволит избежать проблем с употреблением горячего или холодного, сладкого или кислого,
  • уменьшит нагрузку на желудочно-кишечный тракт.

Как правильно пользоваться ирригатором для чистки брекетов

По мнению стоматологов, ирригатор относится к наиболее эффективным и безопасным средствам для очистки брекетов. Одновременно и весь рот становится намного чище, поскольку действие происходит сразу по нескольким направлениям.

Обычная чистка зубов и последующее полоскание не позволяют полностью избавиться от остатков пищи и других частиц, застрявших между ортодонтическими скобами и в промежутках между зубами. Поэтому, большинство людей, носящих брекеты, пользуются ирригатором, чтобы дополнительно почистить полость рта. Качественная очистка брекетов способствует резкому снижению возможных воспалений и заболеваний стоматологического характера.

Очистка брекетов выполняется практически теми же способами, которые использовались для зубов. Процедура начинается с самых дальних участков, после чего наконечник постепенно перемещается вдоль десен, уделяя внимание каждому брекету.

Особое внимание следует уделять очищаемой поверхности конструкций, непосредственно контактирующих с зубами. Во избежание повреждений, рекомендуется промывать слабым или средним напором воды.

Сам процесс очистки выполняется следующим образом:

  1. Насадка направляется в те места, где расположены крайние моляры. Рот должен быть немного приоткрыт, чтобы вода из него свободно стекала в раковину.
  2. Каждый брекет очищается отдельно, особенно его замок и участки, прилегающие к зубной эмали.
  3. Далее очищаются десна по всей линии, все промежутки и карманы.
  4. Под конец процедуры обрабатываются оставшиеся поверхности, выполняется мягкий массаж пародонта под слабым напором воды.

Чем заменить пасту?

Несмотря на то, что рекламные ролики стараются убедить потребителя в пользе и эффективности зубной пасты той или иной марки, современные средства ухода могут нанести серьезный вред. В их основные функции входит:

  • пенообразование,
  • механическое очищение,
  • отбеливание.

Для их выполнения в составе зубных паст присутствуют комплексы химических веществ, не все из которых безопасны. Например, лаурил и сульфат натрия, отвечая за образование пены, при этом сушат слизистую оболочку во рту, приводят к повышенной чувствительности десен, а накапливаясь в клеточных мембранах, нарушают ее целостность. Однако существует много альтернативных натуральных средств, которыми можно заменить производственную пасту.

ЧИТАЕМ ТАКЖЕ: почему ночью сушит во рту и что делать?

Травы

Одним из вариантов натурального очистителя для зубов являются травы злаковых культур. К ним относятся:

  • рожь,
  • пшеница,
  • овес,
  • пырей,
  • мятлики,
  • овсяницы.

Их применение не только способствует эффективному очищению зубной эмали, но и обеспечивают укрепление зубов, оздоровление десен и ротовой полости в целом. В летний период, когда все травы свежие, их можно просто жевать. На зиму следует заготавливать сухие смеси для приготовления отваров и настоек, предназначенных для полоскания, или порошок из измельченных компонентов, который наносится на зубную щетку.

ИНТЕРЕСНО: как пользоваться тайскими отбеливающими зубными порошками?

Чтобы увеличить лечебную ценность и придать смеси приятный аромат, ее можно делать с:

  • мятой,
  • тысячелистником,
  • душицей,
  • зверобоем,
  • чабрецом,
  • листьями шалфея и крапивы,
  • корнем аира и имбиря,
  • листьями березы,
  • корой дуба.

Глина

Прекрасно подходит в качестве натурального средства для ухода за полостью рта глина, а именно — белая или голубая. Будучи богатой на содержание микро- и макроэлементов, она справляется со следующими задачами:

  • очищение,
  • дезинфекция,
  • обеспечение свежести дыхания.

На ее основе делают порошок или пасту, которую можно приготовить в домашних условиях. Для этого понадобится тщательно перемешать такие ингредиенты:

  • глина – 70 гр,
  • вода – до получения пастообразной консистенции,
  • мед – 1 чайная ложка,
  • эфирное масло ромашки с шалфеем – 2 капли,
  • водная настойка прополиса – 10 капель.

Клубничное пюре

Кроме того, что средство, которое используют для чистки зубов, может быть натуральным, оно еще бывает и съедобным. Фрукты и ягоды прекрасно справляются с ролью зубной пасты. Например, клубника и земляника, являясь источником кислот, прекрасно очищают и отбеливают зубную эмаль. Для этого необходимо превратить свежие ягоды в пюре и чистить им зубы.

Соль и сода

Существует еще два отличных варианта почистить зубы, если нет зубной пасты. Это поваренная соль или сода. Оба продукта всегда присутствуют в каждом доме.

Применение соли или соды в целях ухода за ротовой полостью обеспечит:

  • уничтожение патогенных микробов во рту,
  • укрепление десен, склонных к кровоточивости,
  • устранение неприятного запаха,
  • очищение и отбеливание эмали,
  • избавление от зубного камня,
  • предотвращение процессов гниения.

Однако есть и свои минусы. Соль не подходит для чувствительных зубов. Сода при частом использовании приводит к раздражению слизистой и повреждению эмали кристаллами порошка (рекомендуем прочитать: что будет с зубами, если почистить их пищевой содой?).

Активированный уголь

Активированный уголь – самое доступное средство, которое есть в любой аптеке. Достаточно 2 таблетки измельчить в порошок и нанести его на мокрую зубную щетку.

Уголь позволяет качественно чистить и отбеливать зубы за счет сильного абразивного эффекта. Однако по этой же причине нельзя применять его слишком часто, так как это способно привести к истончению зубной эмали и повысить чувствительность зубных единиц. Желательно чередовать средство с другими способами чистки.

Жвачка

Еще один способ сохранить свежесть дыхания и чистоту ротовой полости, если нет возможности почистить зубы – специальная жвачка. Их существует огромное разнообразие вариантов с различными вкусовыми добавками. Такую жвачку нужно жевать непосредственно после приема пищи. Заменить ее можно и натуральными средствами, например, разжевывать, не глотая, гвоздичные сухие бутоны, палочки корицы или семена кардамона.

Яблоко

Простые яблоки справятся с налетом на зубах не хуже любой разрекламированной пасты. Для этого не нужно ничего специально готовить, достаточно съесть яблоко, после чего приблизительно через 15 минут почистить зубы с помощью сухой щетки. Все дело в том, что фруктовые кислоты, содержащиеся в яблоках, способствуют размягчению образовавшегося мягкого налета, который в результате легко устраняется.

Мед и прополис

Часто от порошков зубы могут потемнеть, тогда их нужно смазывать медом, а затем растительным маслом. Также разжевывание меда в сотах или прополиса является эффективным методом чистки зубов. Соты и воск можно смело назвать кладезем полезных веществ, а прополис обладает антисептическими свойствами. Эти средства не только оздоровят зубы и десны, но и укрепят иммунитет всего организма, выступая в качестве прекрасной профилактики ОРЗ.

Зола

Некоторые люди чистят зубы обычной древесной золой, обладающей теми же свойствами, что и активированный уголь, и при регулярном использовании получают отличный результат в виде белоснежной улыбки (рекомендуем прочитать: как применять активированный уголь для отбеливания зубов?). Сначала зола просеивается с помощью мелкого сита, чтобы убрать крупные частицы. В результате должен остаться порошок, напоминающий по консистенции муку. Средство следует пальцем втирать в зубы, после чего прополоскать рот водой.

Другие средства

Это далеко не весь перечень того, чем можно заменить современные производственные пасты и ополаскиватели ротовой полости. Среди других средств натурального происхождения следует отметить:

  1. Клюква. Ее сок отлично очищает зубы от налета и борется с кровоточивостью десен.
  2. Шиповник. Применение порошка на основе шиповника укрепляет десны и способствует заживлению ранок во рту.
  3. Сухое молоко. Борется с кровоточивостью, неприятным запахом и замедляет образование камня на зубах.
  4. Квасцы и имбирь. Порошок готовится в пропорции: 10% квасцов к 90% имбиря.

ЧИТАЕМ ТАКЖЕ: как можно избавиться от желтого налета на зубах в домашних условиях?

Как подобрать режим чистки и напор воды

При чистке рта ирригатором, не следует забывать о правильном рабочем режиме. В первую очередь – это напор водяной струи, который настраивается специальной кнопкой или ручкой-регулятором. Даже самые простые и дешевые модели могут работать в двух вариантах – сильном и слабом.

В начальный период использования, десны могут неправильно отреагировать на внешнее воздействие. Поэтому, на этой стадии следует использовать минимальный щадящий режим. Постепенно слизистая оболочка и вся полость привыкнет к такому давлению, а через 1-2 недели полностью адаптируется к нему. При отсутствии дискомфорта можно постепенно увеличивать мощность подаваемой струи.

Не всегда сильный напор обеспечивает желаемый результат. При наличии повышенной чувствительности или заболеваниях слизистой, не стоит пользоваться максимальным режимом во избежание серьезного травматизма десен. Если нет возможности проконсультироваться на этот счет у стоматолога, рекомендуется ориентироваться на собственные ощущения.

Чем почистить зубы, если рядом нет щетки?

Каждый человек хотя бы раз попадал в ситуацию, когда ему приходилось отказываться от чистки зубов из-за отсутствия зубной щетки под рукой. К примеру, забыл взять с собой в поход в горы, или она спрятана далеко в чемодане, и в поезде их не продают, или просто она отслужила свое, а времени купить новую не хватает. В таком случае пригодятся знания того, чем можно почистить зубы вместо зубной щетки. На самом деле, альтернативных вариантов достаточно много, и один из них всегда подойдет.

Полотенце, салфетка, бинт или вата

Вместо привычных инструментов для чистки зубов можно обойтись и бинтом, ватой, бумажной салфеткой или полотенцем, и даже куском чистой ткани. Выбранный материал необходимо намотать на указательный палец и немного намочить импровизированную щеточку. Далее плавными движениями, увеличивая интенсивность, счищать налет в направлении от десен к зубам со всех поверхностей, в том числе и с языка.

Зубная нить

Зубная нить незаменима в уходе за ротовой полостью. Она удаляет налет с боковой поверхности зубов, устраняя остатки пищи, которые попали в пространство между ними там, куда обычная щетка не способна проникнуть.

Флоссы делают из шелка или синтетического материала. Последние более крепкие. Также их часто пропитывают фтористыми соединениями, ментолом или антисептиком.

Ополаскиватель

Ополаскиватели бывают двух видов: гигиенические и лечебные. Первые только дарят свежее дыхание, а вторые помогают справиться с патогенной микрофлорой во рту. В зависимости от назначения ополаскивателя варьируется его компонентный состав. Например, противокариозные содержат фторид натрия, а в составе противовоспалительных присутствуют антибиотики (триклозан, хлоргексидин, гексетидин) и экстракты растений.

Древесная веточка

Чистку зубов можно осуществлять не только щеткой, но и сосновой веточкой. Они мягкие, пушистые и обладают нужной гибкостью. Подойдут палочки ели, сосны, кедра или пихты. Их делают длиной от 5 до 15 см и сушат. Перед употреблением веточку нужно размочить в воде и разжевывать один конец, пока он не станет мягким. Это помогает обеззаразить рот и лечить зубы и десны.

Как работает ирригатор

Работа всех ирригаторов основывается на создании водяного потока небольшого диаметра, выходящего под высоким давлением. Сильная струя под напором поступает в ротовую полость и направляется в те места и участки, которые нужно обработать.

В результате, происходит качественное удаление налета с поверхности зубов, вымывание остатков пищи и других посторонних микрочастиц. У многих приборов движение воды сопровождается пульсацией, создающей микроудары и способствующей более качественной очистке.

Конструктивно, современные ирригаторы состоят из трех основных компонентов:

  • Емкость для жидкости. Сюда заливается вода или специальный лечебный раствор.
  • Силовой блок. Оборудован электрическим водяным насосом, который создает необходимый напор струи с отрегулированным давлением. Некоторые модели оборудованы встроенной ручной помпой, но их выбор сильно ограничен из-за низкой популярности у потребителей.
  • Насадка для выпуска струи. Важный элемент прибора, отвечающий за направление и другие параметры водного потока.

Взаимодействие между этими деталями происходит следующим образом. После включения ирригатора, приводится в действие электрический насос. Он создает давление, под действием которого жидкость из резервуара засасывается через патрубок. Далее, по внутренней системе, она поступает в насадку и выходит из нее в виде струи с заданными характеристиками.

Качество работы во многом зависит от размеров емкости. Чем больше резервуар, тем дольше будет работать прибор без доливки жидкости. Качество воздействия связано с максимальным давлением воды, которое возможно настроить. При более высоком давлении намного эффективнее уничтожается зубной налет, улучшается общее лечебное воздействие.

Кому нельзя пользоваться ирригатором

При здоровых зубах и деснах, отсутствии болезней полости рта, ирригатор можно использовать практически ежедневно. В утреннее и вечернее время он применяется после зубной щетки и ополаскивателей. Если же установлены брекеты или протезы, процедуры очистки выполняются после любых приемов пищи.

Однако, если слизистая оболочка подвержена воспалениям, решение о применении аппарата принимается в индивидуальном порядке врачом-стоматологом.

Существуют серьезные ограничения при удалении зуба и других хирургических операциях, проведенных недавно. К таковым относится, например, установка имплантов. В этом случае рекомендован обязательный перерыв на две недели и более. На сроки влияет клиническая ситуация и скорость заживления поврежденных тканей. После разрешения стоматолога, ирригатор можно применять только на малой скорости.

Пырей

Альтернативой зубной пасте может стать молодой пырей. Его необходимо пожевать: в процессе трава будет измельчаться, расщепляясь на волокна целлюлозы, которые подобно щетке будут очищать ваши зубы.

Как очистить ирригатор после использования

Независимо от периодичности использования ирригатора, ему требуется обслуживание после каждой процедуры. В первую очередь из резервуара выливаются остатки жидкости, во избежание появления и размножения вредоносных микроорганизмов. В конце каждого использования прибор отключается, насадка снимается, а оставшаяся вода или раствор удаляется из емкости.

После этого аппарат нужно промыть и хорошо просушить. Насадка после использования отмывается с помощью жидкого мыла, промывается проточной водой и вытирается насухо чистой салфеткой. Дезинфекцию и очистку прибора нельзя выполнять кипятком, поскольку его воздействие может повредить и деформировать корпус.

При наличии оставшейся жидкости, она удаляется при надетой насадке, направленной в раковину. Прибор включается и работает 2-3 секунды, в течение которых вся вода из трубок выходит наружу. Промытый и протертый насухо ирригатор остается на проветривании до следующего применения.

Даже самая чистая вода содержит примеси, которые постепенно осаждаются, забивая детали и механизмы. Если такое случилось, нужно воспользоваться специальными средствами и обработать внутренности прибора. Также рекомендуется производить своевременную замену насадок с периодичностью от 3 до 6 месяцев. Не допускать падений устройства и периодически контролировать все электрические соединения.

Злаковые

Хорошо чистят зубы практически все злаковые культуры, будь то пшеница, рожь или овес. Стоит добавить к ним лист мяты, зверобоя, душицы и чабреца, и вы придадите зубной пасте лечебные свойства и приятный аромат.

Полоскание полости рта маслом

Schaumburg Dental Studio из Иллинойса рекомендует полоскание маслом . Метод подразумевает использование чайной ложки масла. Заливаем в рот и полощем. Затем выплевываем.

«Считается, что полоскание маслом выводит токсины изо рта», — заявляют в Schaumburg Dental Studio, хотя научные данные по этому поводу немного туманны.

Кокосовое и кунжутное масла считаются наиболее эффективными для удаления токсинов, но также могут помочь подсолнечное или оливковое масло.

Обложка: fizkes ( Shutterstock )

Al Falah / Палочка мисвак (сивак) с вкусом гвоздики

Сивак (мисвак) — это палочка из ветки от дерева Арак, природное профилактическое средство по уходу за зубами.

Сивак содержит больше лекарственных и антибактериальных веществ, чем любая зубная паста промышленного производства. В ней содержатся 25 естественных различных лечебных компонентов так необходимых по уходу за нашими зубами.

Современные исследования, проведенные медицинскими международными центрами показали, что Сивак обладает незаменимыми профилактическими свойствами предупреждения болезней зубной полости рта и ее производных, предотвращая кровоточивость десен, укрепляя структуру зубов.

Перечислим другие полезные свойства:
• Освежение рта.
• Укрепление зубов.
• Прекращение выделения слизи.
• Улучшение зрения.
• Удаление зубного камня.
• Влияет на голосовые связки.
• Способствует процессу пищеварения в желудке.
• Поднимает общий тонус человека.
• Устраняет вялость организма.
• Превосходное средство профилактики и лечения заболевания кариеса детских зубов, благодаря содержанию в нем флюидных веществ.
• Устраняет пятнистость и крапчатость зубной эмали, благодаря содержанию обесцвечивающих компонентов.
• Отбеливает зубы, благодаря содержанию кремниевых веществ.
• Благодаря содержанию серных и гальванических веществ не дает развиваться бактериям в кромках зубов.
• Полезен при воспалительных процессах и прорезе новых зубов.
• Способствует избавления от курения.

Как использовать сивак?

Перед применением сивак промывают теплой водой. Один конец очищают от коры на 1 см, разжевывают до получения щетинок, которыми чистят зубы. Помимо зубов сиваком также чистится поверхность языка, который является собирателем различных бактерий. При тонкой эмали зубов чистить зубы сиваком нужно осторожно надавливая.

Что касается частоты употребления сивака, то он используется после пробуждения после сна, после принятия пищи, перед сном. После применения сивак промывают водой.

Одной палочки при правильном хранении хватает на 1 месяц. Сивак необходимо хранить во влажном месте

Старайтесь не держать сивак в закрытой упаковке, иначе он может покрыться плесенью и стать непригодным. Если ворсинки стали слишком жесткие или редкие, обрежьте использованную часть сивака и отчистите его снова. Периодически обрезайте сивак.

Какой сивак выбрать?

Сивак отличного качества имеет ярко выраженный острый запах, на вкус с приятной горчинкой, “обжигающий”, при этом палочка гибкая и не сухая. Экспортируемые сиваки, обычно упаковывают в вакуумную оболочку, благодаря которой сивак может сохранять свою свежесть месяцами.

Используются обычно палочки диаметром 1 сантиметр, более толстые палочки старше, а соответственно жестче. Они хуже проникают в труднодоступные места.

На протяжении 7000 тысяч лет считается лучшим средством для очистки зубов, пора начать использовать для чистки зубов средство, подаренное нам самой природой!

Как чистили зубы люди, жившие в разные времена? (3005) — Стоматология — Новости и статьи по стоматологии

Правила гигиены полости рта за последние столетия существенно изменились. Первые инструменты для чистки зубов – пропитанные в вине зубочистки и ополаскиватели для полости рта на основе урины – применяли для дезинфекции ротовой полости и отбеливания эмали.

Первые упоминания о средствах гигиены полости рта археологи относят к периоду более 2500 лет назад. Это деревянные зубочистки, прототипы инструментов для чистки зубов, а также их описания. Известный греческий лекарь Гиппократ был одним из первых, кто советовал очищать зубы средством, которое, по сути, было аналогов сухой зубной пасты.

В древнекитайских и древнеегипетских манускриптах нашли упоминания о правилах очищения зубов и удаления кариозных пятен для поддержания здоровья. Люди применяли кусочки коры или палочки с растрепанными концами, прикрепленными к ним перьями, рыбными костями или иголками животных. Для украшения и ремонта эмали использовали накладки из серебра, малахита и золота.

Жители Аравийского полуострова, северной Африки и Индии традиционно для очистки зубов от налета и остатков пищи жевали палочки дерева Сальвадоры персидской, которые называли мисвак. Европейцы для этих же целей придумали делать тканевые скрутки, пропитанные солью или сажей.

Удивительно, но в начале 18 века французский врач Пьер Фошар напротив отговаривал людей чистить зубы щеткой, вместо нее использовать зубочистки или губки, пропитанные водой или бренди. В научных кругах Фошара называют отцом современной стоматологии.

В конце 18 века англичанин Уильям Аддис впервые организовал продажу зубных щеток для широкого круга населения. Идея создать зубную щетку пришла к нему, после того как он провел год в тюрьме, где из подручных средств – костей и щетины животных соорудил себе нечто наподобие щетки.

Прототипом современной зубной пасты был зубной крем и зубной порошок, который замешивали и продавали фармацевты в аптеках. Первые порошки состояли из абразивов, например, талька или раскрошенных морских ракушек, смешанных с эфирными маслами (эвкалипта или камфоры), обладающих антибактериальными свойствами. Для придания вкуса в порошок добавляли масла корицы, розы или перечной мяты. Иногда в состав входил аммиак, хлорофилл и пенициллин, способные уничтожать кислотопродуцирующих бактерий, ответственных за кариес и дурной запах изо рта.

В начале 20 века детей иммигрантов в США учили правилам гигиены полости рта в качестве способа «американизировать» новых жителей штатов. На фабриках проводили регулярную проверку состояния зубов рабочих и следили, чтобы они чистили зубы. Такая практика проводилась с целью предотвратить прогулы работы из-за зубных болей.

Привычка ежедневно чистить зубы стала популярной после Второй мировой войны. Тогда американская армия потребовала от солдат регулярно чистить зубы. Первая щетка с нейлоновой щетиной появилась в 1938 году, а в 1960 годах изобрели уже первую электрическую щетку.

Сегодня можно купить самые разные средства и устройства для поддержания гигиены полости рта. Автор статьи, врач-стоматолог, считает, что залогом здоровья зубов и десен является регулярная чистка зубов, вне зависимости от того, какое средство использовать.

Натуральный мисвак (сивак) Al Khair

Натуральный мисвак (сивак) Al Khair — без добавок

Мисвак — ветка дерева Salvadora Persica в вакуумной упаковке. Мисвак вымочен в соке фруктов и в отваре растений, специально для тех, кому не нравится специфический вкус и запах мисвака, по вкусу напоминает нашу репку.

Мисвак – это натуральное очищение зубов. Альтернативный способ чистки зубов немного отличается от привычной процедуры, но в целом привыкнуть можно. Пользоваться мисваком нельзя только в одном случае, если у вас стоят скайсы на зубах или брекеты. Рискуете расстаться с ними =)

Заменяет зубную щётку и пасту. Положительно влияет на зубы, дёсны, весь желудочно-кишечный тракт и иммунную систему, освежает ротовую полость, полирует зубную эмаль.

Химический состав:

Доказано, что мисвак содержит более чем 25 натуральных веществ полезных для зубов и ротовой полости.

  • дубильную кислоту
  • бикарбонат соды
  • целлюлозу
  • эфирные масла
  • душистые смолы
  • алкалоиды
  • минеральные соли
  • фтор
  • серные вещества
  • двуокись кремния
  • витамин С
  • сапонины
  • стирол
  • флавоноиды
  • триметиламин

Полезные свойства мисвака:

— Освежает ротовую полость.

— Устраняет плохой запах изо рта.

— Укрепляет зубы и десны.

— У людей, которые пользуются веточками вместо щетки, зубы более белые и блестящие.

— Очищает зубы от налета.

— Удаляет зубной камень.

— Отбеливает зубы, благодаря содержанию кремниевых веществ.

— Остатки мисвака продолжают убивать бактерии даже через 2 дня после его использования.

— Благодаря содержанию серных и гальванических веществ не дает развиваться бактериям в кромках зубов.

— Превосходное средство профилактики и лечения заболевания кариеса взрослых и детских зубов, благодаря содержанию в нем фтора.

— Содержит танин, который, снижает кровоточивость десен и их воспаление.

— Уменьшает зубную боль.

Применение:

Перед применением необходимо аккуратно снять с кончика палочки примерно полсантиметра коры (руками или зубами) и немного разжевать. Полученной кисточкой чистить каждый зуб по направлению от основания. Концы периодически срезают. Засохший мисвак можно отмочить в тёплой воде.

Видео о мисваке: https://www.youtube.com/watch?v=PtmjvdteVpY

Зубная щетка с приставкой «эко»

Добавлено в закладки: 0

Эко-щетка

 

Палочка мисвак (сивак) стала первой в мире органической зубной щеткой. Она очень легко разлагается в почве и становится удобрением. Щетка изготавливается из древесины Persica Salvadora.

Современные производители все больше внимания уделяют экологически чистым материалам, которые смогут остановить загрязнение планеты.

Зубные щетки рекомендовано менять каждые два месяца. Иногда – чаще. Именно этот предмет индивидуальной гигиены стоит на третьем месте по уровню загрязнения окружающей среды. На первом и втором – пластиковые пакеты и памперсы (подгузники) соответственно.

В древности люди не пользовались зубными щетками – их роль выполняли сырые овощи и фрукты. Современного человека сложно представить без хотя бы минимального набора гигиенических средств. Первыми палочку мисак в качестве очищающего средства придумали использовать в странах Азии и Ближнего Востока.

Miswak – так называлась натуральная щетка для поддержания гигиены полости рта в должном виде. Щетка изготавливается из веток или корня особого кустарника Persica Salvadora. Сивак – это щетка-веточка, мисак изготавливается из корня растения. Жители Азии жевали эту веточку, размочаливая ее зубами до состояния щеточки, которой потом очищали полость рта от кусочков пищи, застрявшей между зубов.

Веганы и защитники дикой природы обращают внимание потребителей на палочку мисвак и поясняют, что использование природных веществ для гигиены поможет сохранить экологию.

Европейцы по достоинству оценили и пищевые свойства палочки мисвак – ее добавляли в различные блюда для придания особого пикантного вкуса. Неофициальное европейское название вечнозеленого кустарника – toothbrush tree.

Бренд, который решился продавать палочки для очищения зубов, называется THIS. Лин Саддер – выпускница Университета Визуальных Искусств сама разработала дизайн упаковки для биологической щетки. Основным преимуществом подобного натурального средства гигиены является то, что для такой зубной щетки необязательно использование зубной пасты. Для производства данного уникального предмета используются веточки и корни дерева арак – Сальвадора персика. В буквальном свободном переводе это слово означает “палочка, которую можно жевать”.

Настоящий мисвак не должен содержать никаких примесей и добавок. Это просто кусочек корня арака. Арак – вечнозеленое дерево, которое растет в условиях суровой природы Африки и Южной Азии. Отлично зарекомендовал себя как средство для улучшения пищеварения и профилактики и лечения многих заболеваний, связанных с этой сферой.

Мисвак отлично выполняет роль зубной щетки и обеспечивает:

  • устранение неприятного запаха изо рта,
  • свежее приятное дыхание на протяжении дня,
  • укрепление десен и зубов естественным путем,
  • делает зубы блестящими и белыми – в процессе использования корень выделяет ароматические масла, которые отбеливают и укрепляют эмаль, уменьшая степень образования зубного налета,
  • курильщики также положительно отзываются об использовании подобной натуральной щетки – она устраняет характерные пятна на эмали – этому способствует содержание натуральных кремниевых веществ,
  • полностью разлагается в почве и не наносит ей вреда.

Мисвак идеально очищает шейку зуба и защищает об образования т.н. пришеечного кариеса и появления такой неприятной проблемы, как зубной камень.

Антибактериальный эффект, обеспечивающийся мисваком, сохраняется до двух суток – кислотно-щелочной баланс не нарушается и риск развития кариеса минимизируется. Химические противовоспалительные вещества, такие как триклозан или хлоргекседин – значительно уступают по своим характеристикам антибактериальным свойствам мисвака. В своем составе мисвак содержит натуральные компоненты фтора – его можно использовать даже детям. В период прорезывания зубов такой корень снимет боль и станет источником триметиламина – вещества, значительно уменьшающего воспалительные процессы. Благодаря содержанию танина мисвак отлично лечит пародонтоз и гингивит, заживляет ранки и микроскопические болезненные трещинки.

Вы будете удивлены, но мисвак также является общеукрепляющим средством, повышает иммунитет, насыщает организм витаминами и поднимает общий тонус организма.

Мисвак очень удобен в использовании – он занимает совсем немного места и не требует постоянного ношения с собой тюбика с зубной пастой и ополаскивателей для полости рта. Это выгодно для тех, кто часто ездит в командировки или туристические походы.

Идея бизнеса из Азии

Как работает натуральная зубная щетка?

Как отличить качественный свежий мисвак?

Он имеет яркий, свежий и острый запах, и в процессе чистки появляется солоновато-горьковатый пряный вкус, (по некоторым отзывам, это похоже на вкус хрена, но не такой ядреный) который после проведения процедуры вскоре исчезает без следа.

Палочки длиной около 20-ти см. хватает на полтора-три месяца при условии ежедневного двухразового использования.

Как правильно использовать?

Кончик палочки очищается от коры на расстоянии приблизительно 1 см от края. Кора отходит очень легко. чищенный кончик разжуйте – так, чтобы он стал напоминать кисточку. Этой кистью вы будете чистить зубы и массажировать десна – сама чистка займет немного больше времени но будет более тщательной и эффективной. Язык вы тоже сможете очистить с помощью мисвака.

Частота применения не ограничена – хоть после каждого приема пищи. После чистки и перед следующей ворсинки ополаскиваются водой.
После того, как кисточка стала непригодной, измочаленные ворсинки просто обрежьте. После чистки можно не споласкивать рот водой – это зависит целиком от ваших привычек и никак не повлияет на каество проведеной процедуры.

Единственное противопоказание применения мисвак – наличие у вас брекетов или скайсов.

Из чего состоит?

Корень дерева арак. Не сушеный. Упакован в ваккум. После использования лучше хранить в холодильнике и не допускать высушивания.

 

На видео: Как правильно пользоваться палочкой мисвак

Amazon.com: 10 палочек из диких оливок Miswak от Eco Compassion — 100% натуральная здоровая ручная зубная щетка — Лучшая экологически чистая жевательная палочка Sewak для отбеливания зубов Ручка — Белее зубы, свежее дыхание

Когда доходит до вашей улыбки, вы никогда не должны идти на компромисс!

Что такое Мисвак?

Мисвак — это натуральная зубная щетка, которая производится из корней дерева, которое называется «Сальвадора персика». Его называют подарком природы гигиене полости рта.На протяжении десятилетий исследователи изучали природные антибиотические свойства мисвака, обнаруженные в ветвях и корнях дерева. Многие исследования пришли к выводу, что при правильном использовании он может оказать очень положительное влияние на гигиену полости рта человека.

Почему стоит покупать Eco Compassion?

Потому что Eco Compassion является источником свежесобранных стиков Miswak премиум-класса, которые не только на 100% натуральны и не содержат пестицидов, но и разлагаются микроорганизмами. Мы поставляем наши Мисваки небольшими партиями, поэтому вы всегда будете получать свежие Мисваки.

Позвольте нам помочь вам открыть для себя эту лучшую зубную щетку для естественного отбеливания зубов.

Естественное удаление пятен для отбеливания зубов
Помогает удалить зубной налет и зубной камень
Свежая щетина при каждом разрезе, чтобы избежать скопления бактерий
Не требуется ни зубной пасты, ни воды
Нет токсичных химикатов или отбеливателя, которые повреждают зубную эмаль
Гарантия 100% возврата денег

Используйте Miswak между приемами пищи и напитками в течение как минимум 30 дней, чтобы увидеть результаты! Miswak не отбеливает зубы токсичными химическими веществами, поэтому результаты будут иметь место при постоянном использовании.Многие люди видят, что их зубы отбеливаются на 2–3 оттенка, но индивидуальные результаты могут отличаться.

Чего вы ждете? Купите наши Miswaks сегодня, поблагодарите себя позже.

Заявление об отказе от ответственности: Предоставленная информация не предназначена для назначения или использования в качестве медицинской консультации. Если у вас есть или вы подозреваете, что у вас есть заболевание, немедленно обратитесь к своему врачу. Натуральные продукты также могут вызывать у некоторых людей аллергию. Люди с чувствительностью кожи и аллергией должны сначала проконсультироваться со своим врачом.Если у вас аллергия или чувствительность к продуктам растительного происхождения, не покупайте наш продукт.

60 x Натуральный ароматизатор Meswak Зубная щетка Stick Sewak Al Falah Sewak Siwak Islam (40 Meswak): Beauty

Размер: 40 Meswak

Поставляется в вакуумной упаковке для сохранения свежести и мягкости

Кора на кончике легко удаляется даже без использования ножа

Жуйте щетину, чтобы отделить натуральные волокна и сформировать их, как щетинки зубной щетки

Для чистки зубов чистите зубы щеткой Мисвак от края десен движением вверх и вниз до режущего края зубов

Мисвак или сивак — естественный инструмент для чистки зубов.Его получают из корней дерева арак, особенно на Аравийском полуострове и в некоторых частях Азии, дерево известно как Peelu

Miswak — природный антисептик, многоцелевой стик очищает и отбеливает зубы и смягчает дыхание, а также является натуральным антисептиком. широко используется во всем исламском мире. Использование севака рекомендовано Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение). Общие названия: Соляной куст, Горчичное дерево, Дерево зубной щетки. Всемирно известные как: Арак, Сивак, Пилу, Мисвак

Научное название: Salvadora Persica Возможные стоматологические преимущества при регулярном использовании: Исследования показывают, что кора дерева зубных щеток содержит антибиотик, подавляющий рост бактерий и образование налета. во рту.Исследования также показывают, что регулярное употребление Мисвака значительно снижает образование зубного налета, гингивита и роста кариесогенных бактерий. Зубная паста не требуется! Мисвак, естественно, содержит множество компонентов, таких как фторид, вяжущие, детергенты, смолы (возможное защитное средство для эмали) и абразивы. Как использовать: Просто соскребите кору с кончика (1/2 дюйма), затем аккуратно пожуйте кончик, пока щеточка не станет мягкой, а волокно станет мягким.

Чистите зубы горизонтально и часто. Когда щетина изнашивается и вкус утихает, отрежьте их и повторите инструкцию.Мисвак также пишется как Мисваак, Месвак, Мисвак или Месвак. По-арабски он также известен как севак.

Некоторые люди предпочитают писать это как sewak, siwak, siwaak и с такими небольшими вариациями. Предупреждение: Как и все натуральные продукты, проконсультируйтесь со своим стоматологом до u

.

Купить зубную щетку Miswak Stick в Великобритании

Miswak, зубная щетка из натурального дерева

Создайте свою собственную зубную щетку из удивительной традиционной палочки для зубных щеток. Также не требуется зубная паста или жидкость для полоскания рта, эта зубная щетка выделяет свой собственный антибактериальный сок при использовании.Даже Всемирная организация здравоохранения продвигает использование палочки для чистки зубов и десен.

Miswak — экологически чистый, дешевый и эффективный способ чистки зубов. Это один из наиболее изученных натуральных продуктов для естественной гигиены полости рта, происхождение которого уходит в глубину веков. Оптимизируйте здоровье полости рта с помощью самого популярного и традиционного метода очистки. Палочка для зубной щетки , или, скорее, корень этого особого дерева заменяет зубные щетки, зубную пасту и жидкость для полоскания рта , а также ее можно использовать в качестве средства для чистки языка , и она имеет особые преимущества для проблемных десен .

Состав

Корень Salvadora persica . Каждая палка размером 19-20 см или 7-8 ″

Преимущества использования зубной щетки Natural

Антибактериальный
Вяжущее Моющее средство Противовоспалительное Абразивные свойства Значительно подавляет образование зубного налета Усиливает слюноотделение Борется с кариесом Обеспечивает питательными веществами для здоровых костей и развития зубов

Как подготовить палочку для зубной щетки или мисвак к использованию

Выберите рабочий конец.Либо счистите кору ножом на 1-2 см вокруг конца палки, либо аккуратно сожуйте кору с палки. Ожидается, что вы не проглотите кору! Вы почувствуете горьковатый вкус, освежающий вкус. Вкус довольно сильный, как у свежесрезанного хрена, поэтому при желании можно очистить кору. По мере того, как вы продолжаете пользоваться палочкой для зубной щетки, интенсивность вкуса уменьшается!

После удаления коры с первых 1-2 см палочки зубной щетки, начните осторожно жевать палочку и втирать ее в поверхность зубов и смягчать ее слюной.Потрите конец палочки по поверхности зубов, чтобы удалить биопленку, зубной налет и зубной камень. Зубы станут более чистыми, а дыхание освежится.

Если вкус слишком сильный, вы можете поставить свою новую палочку в стакан, содержащий около дюйма воды, и часть ароматизатора и сока вымывается в воду. Теперь вода превратилась в жидкость для полоскания рта, а палочка слегка смягчилась, что упрощает нанесение на щетину нужного типа.

Через несколько движений конец палки начинает истираться и образуется кисть.Толстым палкам требуется немного больше времени, чтобы развернуть щетку на рабочем конце, и может помочь раздавить рабочий конец чистым молотком на разделочной доске. Или отрежьте часть объема вдоль рабочего конца палочки, чтобы уменьшить ее диаметр. Однако мы думаем, что работа палкой во рту дает щетину лучшего качества.

Использование Miswak, Siwak, Peelu или Arak в качестве зубной щетки и зубной пасты

Намочите конец палочки зубной щетки во рту слюной.Это смягчает волокна и растворяет полезные соки из палочки. Вы также можете смочить волокна водой или розовой водой. Розовая вода также очень полезна для гигиены полости рта и используется в этой стране с 12 века.

Чтобы очистить зубы, протрите зубной щеткой зубы. Используйте любое движение, как по горизонтали, так и по вертикали. Не делайте пока жевательную резинку! Не нужно мыть. Вы также можете слегка пережевывать палочку, чтобы выделить больше сока и очистить поверхности для укусов.Делайте осторожно, пока не сформируется зубная щетка. Чтобы создать действительно удобную зубную щетку, может потребоваться несколько шагов. Основная идея состоит в том, чтобы стимулировать выделение и распространение ценных соков из этого растения и взращивать щетину для следующего шага.

Теперь самое важное. Когда щетина станет мягкой и сочной, возьмите щетину горизонтально по линии десны. Стерилизует линию десен и значительно улучшает их здоровье.

Обязательно очистите всю ротовую полость, включая внутреннюю часть зубов, пройдите прямо за задние коренные зубы, промойте щеки, палитру, язык и под языком или, по крайней мере, прополощите рот выделившимся соком. щеткой, чтобы добраться до тканей во рту.

Относитесь к каждому зубу и соответствующей части десны как к отдельному человеку. Вы обнаружите, что разные части имеют разные потребности!

Рассмотрите возможность использования межзубных щеток (спросите о них у стоматолога, если вы о них не слышали), затем вручную прядьте шелковую нить, а затем палочку для зубной щетки для гигиены полости рта.

Чистите зубы, вставая и ложась спать, после еды или при изменении вкуса во рту.

После использования промойте мисвак и храните его в чистом месте.Поместите его в пакет или храните где-нибудь в чистоте, чтобы он был готов к следующей чистке. Эти палочки должны быть немного влажными, поэтому щетина быстрее размягчается, а сок легче выделяется.

Использование палочки для зубной щетки для создания жидкости для полоскания рта

Палочку для зубной щетки также можно использовать для полоскания рта. Использование натуральной жидкости для полоскания рта гарантирует, что любая часть ротовой полости будет очищена и освежена. Жидкая жидкость для полоскания рта достигнет линии десен, поверхностей зубов и промежутков между зубами, языком, подушечкой и щеками, даже горла, если вы решите полоскать им горло.Мы не поддерживаем использование сильнодействующих химических жидкостей для полоскания рта, которые предназначены для более или менее полного уничтожения всего, потому что полость рта и даже отдельные зубы и участки линии десен должны содержать некоторые уровни защитных бактерий. Мы знаем, что палочка для зубной щетки избирательно убивает бактерии, вызывающие гингивит и кариес, но не все. Вам нужны некоторые из этих «дружественных» бактерий, чтобы защитить зубы от действительно вредных бактерий. Точно так же, когда используются химические жидкости для полоскания рта, они могут уничтожить полезные бактерии в желудке.Таким образом, использование мисвака не влияет на здоровую флору во рту и желудке, которая необходима для хорошего здоровья.

Есть три способа приготовления жидкости для полоскания рта и видео по этой теме:

  1. Либо используйте сок и слюну, которые накопились при чистке зубов, и используйте их.
  2. Поместите специальную палочку в стакан с водой на несколько сантиметров. Сок начнет выделяться сразу, и в течение часа или двух у вас будет сильнодействующая жидкость для полоскания рта.После приготовления жидкости для полоскания рта выньте палочку и положите ее обратно в пакет. Я использую толстые палочки для полоскания рта.
  3. Используйте использованную вами палочку для чистки зубов — сначала обрежьте ее и промойте, а затем оставьте палку в воде на час или два.

Уход за зубной щеткой

По мере того, как вы продолжаете использовать мисвак, кисти удлиняются, и выделяется меньше сока. Также могут сломаться длинные волокна, натертые на зубах.Так что держите голову подстриженной, чтобы текстура и прочность щетины соответствовали вашему стилю использования.

Обрезайте щетину не реже одного раза в день и промывайте палочку зубной щетки не реже одного раза в день. Я заменяю палочку в упаковке, чтобы она оставалась мягкой и готовой к использованию. Я начинаю каждый день с твердой головки (достигается после стрижки щетинок), а затем работаю палкой во рту, пока не образуются щетинки, затем делаю жевательную резинку. Идеально, если вы можете делать полоскание рта с помощью сока и слюны, которые образовались во рту, и таким образом каждая поверхность во рту будет чистой и свежей.

Постепенно палочка для зубной щетки станет короче и тем временем будет служить вам очень хорошо. Я выбрасываю свою зубную щетку, когда дохожу до последних нескольких дюймов. Пора взрастить нового!

Вкус и аромат мисвака
Палочки мисвака имеют очень сильный вкус хрена или горчицы, и чем они насыщеннее, тем сильнее вкус. Аромат тоже сильный!

Вы можете уменьшить влияние вкуса и аромата несколькими способами:

  • Дать палке немного высохнуть
  • Промыть палку водой
  • Снимите внешнюю кору на несколько сантиметров возле рабочего конца.

Недавно мы представили более мягкий тип зубной щетки — палочку Olive, которая имеет вкус оливок с оттенком лакрицы. Оливковые палочки тоньше, и людям, новичкам в их чистке, им будет немного легче чистить зубы. Мы также предлагаем упаковку, содержащую по одной палочке каждого типа, если вы хотите попробовать их оба.

Покупка Miswak
Пункты меню для
1 x miswak
3 x miswak
10 x miswak
1 x miswak и 1 x оливковые палочки
Упаковка

Теперь мы поставляем мисвак в прозрачных пакетах из картофельного крахмала.Он компостируется и помогает сохранить свежесть и сочность мисвака, так как упаковка шумная, поэтому вы можете переложить палочки в упаковку по вашему выбору.

Ссылки

Вы можете узнать больше об удивительных преимуществах сальвадора персика в следующих статьях.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4436748/pdf/SaudiMedJ-36-530.pdf
Обзор терапевтических эффектов использования мисвака (Salvadora Persica) на здоровье полости рта — это действительно обстоятельная статья, в которой также описаны антивирусные свойства мисвака.

Манодж Гоял, Д. Сасмал и Б.П. Nagori, 2011. Salvadora persica (Meswak): жевательная палочка для полного ухода за полостью рта. Международный журнал фармакологии, 7: 440-445.
https://scialert.net/fulltext/?doi=ijp.2011.440.445
В этой статье обсуждаются очень интересные антиоксиданты в мисваке и то, как они помогают поддерживать здоровье всего тела (против болезни Альцгеймера, сердечно-сосудистых заболеваний, аутоиммунных заболеваний). болезни, диабет, рассеянный склероз и артрит и т. д.)

Социальная жизнь сомалийской зубной щетки

Med Anthropol Q.Авторская рукопись; доступно в PMC 2015 8 сентября.

Опубликован в окончательной отредактированной форме как:

PMCID: PMC4536187

NIHMSID: NIHMS681655

Лэнс Д. Лэрд, Департамент семейной медицины, Медицинский факультет Бостонского университета;

Лэнс Д. Лэрд

Кафедра семейной медицины, Медицинский факультет Бостонского университета

Линда Л. Барнс, Кафедра семейной медицины Медицинский факультет Бостонского университета;

Линда Л.Барнс

Департамент семейной медицины Медицинский факультет Бостонского университета

Джо Хантер-Адамс, Программа по охране здоровья беженцев и иммигрантов, Департамент общественного здравоохранения Массачусетса и Школа общественного здравоохранения и семьи, Медицина, Кейптаунский университет;

Джо Хантер-Адамс

Программа охраны здоровья беженцев и иммигрантов, Департамент общественного здравоохранения Массачусетса и Школа общественного здравоохранения и семьи, медицины, Кейптаунский университет

Дженнифер Кокран, Программа охраны здоровья беженцев и иммигрантов, Департамент общественного здравоохранения Массачусетса;

Дженнифер Кокран

Программа охраны здоровья беженцев и иммигрантов, Департамент общественного здравоохранения Массачусетса

Paul L.Гельтман, Программа охраны здоровья беженцев и иммигрантов, Департамент общественного здравоохранения Массачусетса и Департамент педиатрии, Гарвардская медицинская школа;

Paul L. Geltman

Программа охраны здоровья беженцев и иммигрантов, Департамент общественного здравоохранения Массачусетса и Департамент педиатрии, Гарвардская медицинская школа

Окончательная отредактированная версия этой статьи доступна в Med Anthropol Q

Abstract

Арабский miswak ( Somali, adayge) — палочка для чистки зубов из растения Salvadora persica.В этой статье мы прослеживаем социальную жизнь «вещи», исследуя значения, вписанные в кисть, опираясь на интервью с 82 сомалийскими беженцами в Массачусетсе и анализ местной и транснациональной науки и маркетинга. Зубная щетка miswak символизирует отношения к природе, культуре страны, мировому исламу, глобализации стоматологической медицины и божественному, поскольку она пересекается с жизнями производителей, маркетологов, дистрибьюторов и пользователей, создавая гибридные культурные формы в новых контекстах.

Ключевые слова: этнодентология, ислам, сомалийская диаспора, коммодификация, мисвак

Это история палки, известной как мисвак или сивак для носителей арабского языка или, в случае сомалийских беженцев, мы обсудим здесь , aday или adayge . 1 Это история зубной щетки, материального объекта с социальной жизнью — культурной биографии, которая включает землю, природу, миграцию, этническую идентичность, историю, глобальные торговые сети, зеленые технологии и связь с божественным. Мисвак является частью целого ряда повседневных действий, телесных процессов и материальных объектов в религиозной жизни мусульман после сунны , подражая Мухаммеду. Стандартные социально-научные меры религиозности, основанные на протестантских моделях религии, не регистрируют чистку зубов вместе с посещением церкви, молитвой и чтением Священных Писаний.Однако именно это внимание мусульман (или бессознательное воплощение габитуса, не требующего внимания) порождает клише, по крайней мере среди американских мусульман, о том, что ислам — это не религия, а образ жизни.

Историки религии и специалисты по сравнительному религиоведению обычно принимают это определение религии как способа упорядочения жизни, а не только как исключительные моменты, когда присутствует «сверх мирское». Для религиозных мусульман подчинение воле Бога ( ислам ) является главным профилактическим «лекарством» как для отдельных людей, так и для общества (Antes 1989).Состояния нечистоты ( наджаса ) — будь то тело, разум, душа или окружение — создают уязвимость перед болезнями, сбоями и страданиями. Следовательно, сохранение и восстановление чистоты ( тахара ) — это основа мусульманской практики сохранения здоровья и исцеления. Действительно, в отчетах ВОЗ аплодируют как актив для здоровья мусульманские ритуалы омовения, связанные с вымыванием жидкостей организма после туалета, полового акта или контакта с загрязненной средой (Allegranzi et al. 2009). Эта забота о гигиене и чистоте (или чистоте и опасности) заключается в том, что религиозные деятели и специалисты в области здравоохранения используют мисвак.Таким образом, медицинские антропологи могут исследовать символические сети, изменяющиеся значения и множественные контексты, в которых мисвак проявляется в повседневной жизни, и то, как этот материальный объект участвует в «устойчивом споре … о современном значении и значении источников священной мудрости и открытых источников». правда »(Appleby 2000: 33).

Точка входа

В 2010 году группа стоматологов, врачей первичного звена, эпидемиологов, статистиков и антропологов приступила к исследовательскому проекту под руководством Программы охраны здоровья беженцев и иммигрантов Департамента общественного здравоохранения Массачусетса с целью изучения «доступа к стоматологическая помощь, знание английского языка и текущее состояние здоровья полости рта сомалийских… беженцев в Массачусетсе »(Geltman et al.2013). В основе проекта лежали данные, показывающие, что среди беженцев, недавно прибывших в Массачусетс, аномалии ротовой полости являются наиболее частыми проблемами со здоровьем у детей-беженцев и вторыми по частоте у взрослых беженцев (Cote et al. 2004).

Исследование включало опросы и клинические обследования 439 сомалийских и сомалийских беженцев банту в Массачусетсе. Только 2% прибыли непосредственно из Сомали; другие прибыли из лагерей беженцев в Кении (78%), из Эфиопии (9%) и из 15 других стран. Менее 3% респондентов сообщили о чистке зубов реже одного раза в день; большинство (74.5%) чистят щеткой два или более раз в день. Сорок три процента заявили, что продолжают использовать традиционный мисвак. Более крупное исследование пришло к выводу, что у сомалийских беженцев в целом хорошее состояние здоровья полости рта и личная гигиена, хотя лишь меньшинство (36%) обращалось к стоматологу за профилактической помощью в предыдущем году (Geltman et al. 2013).

Исследование включало качественные интервью с 20% подвыборкой из 48 женщин и 34 мужчин. Интервью проводились двумя медицинскими антропологами (LLB и LDL), которым помогали два сомалийских научных сотрудника-переводчика. 2 На протяжении этих разговоров особое внимание уделяется использованию мисвака. Как сомалийская культурная практика, она может продолжаться, трансформироваться или иногда теряться при перемещении беженцев из Сомали в лагеря беженцев, в третьи страны и, наконец, в места переселения в Соединенных Штатах. Но даже такая потеря не означает исчезновения.

Ключевые вопросы

Материальные объекты — от лекарственных растений до механических и электронных устройств — долгое время изучались антропологами здравоохранения и медицины, поскольку они играют важную роль в качестве носителей священной силы и практической полезности в различных религиозных и культурных традициях.Классическое исследование ритуальных символов ндембу Виктором Тернером (1967, 1969) сосредотачивается на способности природных объектов сообщать, выражать и концентрировать символические аспекты религиозной жизни среди обыденного. Подобная озабоченность материальной культурой все чаще становится частью социологических исследований «живой религии» в диалогических отношениях с нормативными или кумулятивными традициями (Аммерман 2007; Орси 2005), а также относительно недавнего появления социологических исследований «повседневной религии» (Аммерман 2007, 2013; Макгуайр 2008).В этой статье утверждается, что: (1) повседневная физическая деятельность и материальные объекты повседневной жизни «имеют значение» для мусульман по-разному; (2) многие считают, что гигиена полости рта имеет значение как для Бога, так и для Министерства здравоохранения Массачусетса, хотя и по разным причинам; и (3) разворачивающаяся социальная жизнь зубной щетки раскрывает символические отношения с природой, родной культурой, глобальным исламом, глобализирующейся стоматологической медициной и божественным.

Социальная жизнь вещей

Разрыв в жизни и смещения мира, вызванные гражданской войной, становятся частью глобальных культурных разобщений, описанных Аппадураем (Saskia 2001: 267).Шами (1998: 617) отмечает, что в результате транснациональные сети «структурируют и реструктурируют экономические обмены, семейные узы, культурную идентичность и политическую мобилизацию». Такие сети также становятся проводниками для материального выражения религиозности, будь то в форме вещей, которые люди берут с собой, которые им присылают другие, или которые выходят на мировой рынок в качестве товаров, продаваемых диаспорическим и другим потребителям (см. Hoskins 2006; MacKenzie 1991). 3

Арджун Аппадураи (1986) утверждал, что для понимания «социальной жизни» вещей «мы должны следовать за самими вещами, поскольку их значения вписаны в их формы, их использование, их траектории.«Методологически, — говорит он, — это« вещи-эмоции, которые освещают их человеческий и социальный контекст »(стр. 5). Первоначально идея Тернера о природных объектах как о множестве звуков, конденсирующих различные виды значений, может показаться противоречащей аргументу Аппадурая о том, что вещи движутся через разные «режимы ценности в пространстве и времени» (Appadurai 1986). Тернер сосредоточился в первую очередь на том, как данный символ проходит через различные ритуальные контексты в данном месте, привлекая внимание к подмножеству его возможных значений в изменчивых и контекстно-зависимых конфигурациях.Его теория процессов описывает один вид движения. Аппадураи демонстрирует еще один способ, которым символы или предметы порождают множество значений, проходя через разные режимы ценности. Как отмечает Аппадураи, «товарный кандидат вещей является не столько временной, сколько концептуальной характеристикой, и он относится к стандартам и критериям (символическим, классификационным и моральным), которые определяют возможность обмена вещей в любом конкретном социальном и историческом контексте» ( 1986: 13–14).

В этом ключе антрополог Джоанн Д’Алисера следует за наклейками на бампере «Я [Сердце] Ислам», плакатами и другими объектами в таких местах, как такси и киоски с хот-догами в Вашингтоне, округ Колумбия, как средства выражения, переговоров, и оспаривание транснациональной идентичности сьерра-леонских мусульман.Эти объекты передают и передают как идеологию, так и идентичность дистрибьюторам, потребителям и общественным наблюдателям (D’Alisera 2001; сравните D’Alisera 2004). 4 Точно так же Грегори Старретт следит за общественной жизнью религиозных предметов на рынках Каира, произведенных ремесленниками, массовыми производителями или печатниками, чтобы задокументировать культурные изменения в современном египетском отношении к священным словам Корана (Starrett 1995).

Аналогичным образом, что имеет большее значение для медицинских антропологов, ван дер Гест и его коллеги пишут о современных фармацевтических препаратах «как мощных технических устройствах и культурных символах», как продуктах и ​​производителях человеческой культуры: «Они несут идеологию, способствуют самообслуживанию, обещают эффективность и, следовательно, направляют мысли и действия »(van der Geest et al.1996: 156–157). Авторы очерчивают биографический порядок социальной жизни таких лекарств. На первом этапе фармацевтические препараты готовятся учеными и продаются бизнесменами оптовым поставщикам и различным розничным торговцам. На втором этапе эти символические объекты распространяются среди потребителей посредством прямых продаж или по рецепту. Последний этап жизни наступает, когда потребители используют лекарство (обычно в собственном доме) для восстановления, поддержания или улучшения здоровья. Именно на этом этапе определяется «смысл» жизни фармацевтического препарата.Ван дер Гест и др. (1996) включают «эффективность» или результат как «жизнь после смерти» в биографии фармацевтического препарата. На каждом этапе биограф должен обращать внимание на контекст, действующих лиц и «режим ценностей», заключенный в «отличительных наборах представлений о лекарствах» (например, научные исследования, рынок товаров, посредник клинических отношений, решения проблем со здоровьем. ) (стр.156).

Здесь мы утверждаем, что простая палочка мисвака, как единый артефакт, является связанным со здоровьем техническим устройством и культурным символом со своей собственной социальной жизнью, простирающейся от ее выращивания до различных стадий обработки, маркетинга, распространения и потребления U.Пользователи из С. Для сомалийских беженцев в Массачусетсе эта социальная жизнь сопровождается их миграцией, переселением и диаспорией — ее социальная жизнь неразрывно связана со страданиями, вызванными историей колониальной оккупации, гражданской войны и насильственного перемещения. Действительно, определенные этапы социальной жизни мисваков разворачиваются только из-за перемещения беженцев. Гупта и Фергюсон отмечают, что расширенная мобильность «сочетается с отказом от культурных продуктов и практик« оставаться на месте », чтобы дать глубокое ощущение утраты территориальных корней, эрозии культурной самобытности мест и брожения в антропологической теории». (1997: 37).Однако для беженцев потеря физической связи с территорией может фактически усилить усилия по поддержанию территориального воображаемого. Соответственно, мисвак становится средством для беженцев как активных агентов, поддерживающих эту воображаемую Сомали, в то же время ограничивая — но никогда не забывая — реальность разрывов и разобщений. Его значения, сконфигурированные в процессе «комбинаторного символизма» (MacKenzie 1991: 28), кисть-палочка способствует исцелению на телесном, духовном, культурном и экологическом уровнях, одновременно выражая, согласовывая и адаптируя культурную и религиозную идентичность людей на двигаться.Следуя за движениями кисти, мы надеемся проследить то, что Копытофф (1986) называет «культурной биографией вещей».

Предыстория: история палочной щетки

Общественная жизнь палочных зубных щеток началась тысячелетия назад на деревьях, обычных для древней Месопотамии и Аравии. В статье 1916 года для журнала Oral Hygiene Уильям Белчер описывает зарождающееся промышленное производство «современных» зубных щеток из кости и свиной щетины на фабрике во Флоренции, штат Массачусетс.Он утверждает, что «история всех народов восходит к« жевательной палочке »для чистки зубов» (Belcher 1916: 7). Белчер приводит примеры «маленьких белых палочек», которые индейцы всех каст используют при утреннем омовении, добавляя ссылки на японские, филиппинские, южноафриканские, чилийские, патагонские и персидские группы. Он вспоминает, как видел «черных африканцев» в «Африканской деревне» на Панамериканской выставке 1901 года в Буффало, штат Нью-Йорк, «занятых чисткой зубов, когда они не работают иначе», используя палки, которые они носили с собой (стр.8).

Точно так же в книге Вайнбергера Introduction to the History of Dentistry обнаружены межкультурные свидетельства существования зубных щеток-палок. Ссылаясь на талмудическое требование к определенному дереву ( яслей, ), основная часть его описания сосредоточена на ошибках «арабов». Он также ссылается на Коран, хадисов (устные сообщения о том, что Пророк говорил, делал или позволял делать в своей ранней общине) и средневековые медицинские тексты (Weinberger 1948: 142). В разных частях света для гигиены полости рта использовались различные местные деревья.Наиболее распространенным источником, используемым на Африканском Роге и на Аравийском полуострове, является дерево Salvadora persica . В других местах люди продолжают использовать деревья лайма ( Citrus aurantafolia, ), апельсина ( Citrus sinesis, ) и ним ( Azadirachta indica, ), среди прочего (Almas and al-Lafi 1995). Таким образом, африканское и арабское использование мисвака из дерева S. persica занимает свое место в фольклорной, экзотической западной истории профессиональной стоматологической помощи. Хотя зубная щетка-палочка широко используется в Африке, Южной Азии, на Ближнем Востоке и в других частях мира мусульманами и немусульманами и часто без связи с религиозными традициями, наш анализ основан на беседах с нашими местными сомалийскими информаторами и расширяется. к транснациональным сетям обмена, в которых действуют различные режимы стоимости.

Адайге как

Культурный Вещь

Участники исследования воспринимают адай как часть своих основополагающих традиций, представляя социальные обычаи повседневной «реальности здравого смысла» (жизненный мир или запас знаний), передаваемые от родителей к ребенку. Вспоминая жизнь в Сомали, участники рассказали об адайге: «Это своего рода традиционная вещь… своего рода культура. Если хочешь иметь хорошие зубы, пользуйся этими вещами »(женщина, 49, №5). Другой сказал: Лучшее [адайге] — это корень….Из них делают лекарство, которое полезно для ваших зубов и здоровья десен. Вот почему [у меня] все еще бывает, когда [я] встаю, когда [я] молюсь, когда [я] ем, все время »(Женщина, 65 лет, № 193). Многие описали, как в детстве учились чистить зубы в Сомали:

Во-первых, родители дают вам советы, как правильно ухаживать за зубами и полостью рта. А также общество, также просто скажет вам, что вам лучше чистить зубы, иначе будут болезни или с вами случится что-то плохое.(Мужчина, 50, № 23)

Родители говорят: «Когда вы встаете, первое, что вам нужно сделать, это вымыть руки, умыться и почистить зубы. А до этого ты не будешь есть ». Мы использовали ту же кисть, корень и ветку. Ветка, которую вы использовали в течение недели, а потом она высыхает, и вы собираетесь бросить ее и взять новую. (Женщина, 40, # 22)

Адайге как

Natural Thing

Помимо того, что это «культурная практика», адайге также была частью естественной среды:

Есть особое дерево.Вы просто берете ветку, отрезаете ее, что хотите с ней делать. Когда вы его срезаете, тогда он свежий, такой мягкий, что его легко жевать и чистить. Но если вы оставите [его] в стороне или положите куда-нибудь, он высохнет и станет тверже, и вы даже не сможете его жевать. В большинстве случаев люди не используют одни и те же вещи каждый день, потому что это дерево находится снаружи; вы можете получать свежий каждый день. (Женщина, 31, №2)

У нескольких участников были яркие воспоминания о том, как они выходили утром на улицу и хватали на день свежую ветку.Один сказал: «Никто не продает. Деревья повсюду »(Мужчина, 61, №66). Здесь мы видим роль адайге как «естественного лекарства», неразрывно связанного с сомалийскими воспоминаниями о доме и привязанности к земле. Те, кто жил в больших городах, полагались на уличных торговцев. Одна женщина вспоминала:

Есть люди, которые занимаются торговлей или бизнесом, чтобы привозить их из кустов или из сельской местности в большие города, большие города…. [Они] мочат стволы деревьев…. После этого, когда палочка намокнет, она немного подгорит и немного высохнет, так что вы можете жевать и использовать ее.(Женщина, 31, № 2)

Сомалийские родители поощряли регулярное использование этих «натуральных» зубных щеток для поддержания надлежащего здоровья полости рта. Их дети — теперь уже взрослые — помнили инструкции чистить зубы утром после пробуждения, после еды, перед пятью ежедневными молитвами и перед сном. Для детей старшего возраста это может означать чистку зубов не менее восьми раз в день (мужчина, 36 лет, № 76). Однако связь с молитвенными ритуалами указывает на дополнительное измерение этой оздоровительной практики.

Адайге как

Религия Вещь

Помимо указания на природу и культурные традиции, другие участники подчеркнули религиозную связь палки. Подражание привычкам и обычаям Пророка Мухаммеда — образцу жизни в подчинении воле Бога, раскрытой в Коране, — является основой повседневной жизни мусульман. Помимо ритуальных актов поклонения, мусульмане внедряют этику и нравы Пророка во все аспекты своей жизни, от туалета и торговли до супружеских и межличностных отношений.Адайге или мисвак — лишь один из примеров того, как практика Пророка становится обычай (сунна), которому должны подражать члены его общины. Как заявила одна молодая женщина: «Это часть нашей религии, когда наш Пророк сказал:« Я заставлю людей полоскать рот пять раз в день. Но я не делаю это [обязательным], потому что некоторые из моих людей могут быть не в состоянии это сделать ». Так было бы лучше» (Женщина, 23, № 169).

Этот комментарий перекликается с исторической традицией пророческой медицины в мусульманском мире.Ибн Кайим аль-Джаузия, ученый XIV века, собрал предания Пророка Мухаммеда в его Тибб ан-Набави ( Лекарство Пророка ) (1998). Он ссылается на хадис о мисваке: «В двух книгах Сахиха от Пророка [мир ему] говорится:

Если бы я не усложнил жизнь своей общине, я бы приказал им использовать сивак перед каждой молитвой ( намаз )…. В Сахихе Бухари его комментарии заключаются в том, что Пророк [мир ему] сказал: «Сивак — это средство очищения рта, угодное Господу.»(Ибн Кайим аль-Джавзия 1998: 230)

Сообщается, что даже на смертном одре Пророк Мухаммед попросил мисвака почистить зубы.

Сейид Хоссейн Наср, представляя перевод Джонстона работы Ибн Кайима, утверждает, что materia medica (вещества и методы, рекомендованные Пророком Мухаммедом для поддержания здоровья) эффективны именно потому, что Пророк как Совершенный Человек и носитель откровений рекомендовал их . Мисвак, соответственно, становится метонимическим представлением как Пророка Мухаммеда, так и подчинения человека воле Бога, открытой через него (и до некоторой степени в нем).

В трактате Ибн Кайима средневековые исламские гуморальные теории медицины сочетаются с этими пророческими традициями, чтобы перечислить пользу для здоровья от использования мисвака:

[Он] освежает ротовую полость, укрепляет десны, отрезает мокроту, очищает зрение, удаляет полости, делает желудок здоровым, очищает голос, помогает перевариванию пищи и облегчает отрывки речи, давая энергию для декламация, призывы и молитвы, отталкивают сон и радуют Господа, радуют ангелов и увеличивают добрые дела (см. Kanner 1926). 5

Рекомендуется всегда; это подтверждается во время молитвы и омовения, при пробуждении от сна и при изменении запаха изо рта. Он рекомендуется для человека, соблюдающего пост, и для постоянного поста из-за общего характера этих хадисов , касающихся этого, потому что постящийся человек нуждается в нем и, наконец, потому что это угодно Господу…. Кроме того, он очищает рот; а чистота для человека — пост — одно из величайших дел.(Ибн Кайим аль-Джавзия 1998: 231)

Хотя участники исследования были незнакомы с работами Ибн Кайима, они были знакомы со многими из этих аргументов, отождествляя их с Мухаммедом и с их собственной идентичностью как мусульман. Таким образом, у многих из этих сомалийских беженцев в Массачусетсе мисвак вызывает сложные пересекающиеся воспоминания о природе, культуре и этикете Сомали, одновременно обеспечивая символические и ритуальные связи с пророческими традициями и практикой исцеления.Не ссылаясь явно на гуморальные теории, участники обычно рассматривали адейдж как полезный для здоровья в целом.

Миграция людей и зубные щетки

Как люди мигрируют из одного места в другое, так и их культурные обычаи и предметы. Подобно исследованию Д’Ализеры, исследование Селии Макмайкл сомалийских беженцев-женщин, переселившихся в Австралию, показало, что выбор еды, стилей одежды, ежедневной молитвы, украшения и обустройства пространства четко выражает мусульманскую идентичность.Ислам, применяемый в повседневных повседневных обрядах, давал этим женщинам, оторванным от более привычного сомалийского жизненного мира, ощущение портативного дома (McMichael 2002). Эмма Тарло обсуждает глобальную экспансию моды на хиджаб как часть «сложных дебатов об идентичности, вере, политике, этике, эстетике и принадлежности» среди «явно мусульманских» меньшинств на Западе (Tarlo 2010). Практика чистки зубов (хотя и менее заметная, чем хиджаб) также может быть ареной для сохранения или строительства «дома» в разгар переселения, тем самым олицетворяя еще один этап в социальной жизни мисвака.

Когда сомалийцы бежали из своей страны, многие прибыли в лагеря беженцев под управлением ООН, крупнейшие из которых находились в Кении. Другие бежали в Йемен, Эфиопию или другие страны. 22-летний молодой человек вспомнил, как он использовал Colgate [который переводчики исследования объяснили как «сомалийское слово для обозначения зубной пасты»], доступный в магазинах лагеря рядом с адайге, хотя в мечети он использовал только щетку-палочку (№ 339). Продавцы в лагерях в Кении продолжали продавать беженцам свежий алайдж. Например, одна женщина, сбежавшая в лагерь в Эфиопии, сообщила, что «они использовали зубную пасту только утром.В остальное время пользуешься самим адайге, ничего с адайге »(61, №66). Один человек вспомнил: «Когда я был в Пакистане… большинство людей использовали кисть. Но большинство сомалийцев используют адай. Вы можете купить [это] тоже [в Пакистане] »(23, № 338).

Некоторые участники вспомнили, как впервые столкнулись с пластиковой зубной щеткой и зубной пастой во время их краткого пребывания в транзитном центре Найроби перед отъездом в Соединенные Штаты. Государственный департамент США поддерживает двухдневные занятия по культурной ориентации в Центре транзитных перевозок, чтобы познакомить беженцев с аспектами жизни в Соединенных Штатах.Некоторые респонденты получили в самолете зубные щетки и Colgate, и им посоветовали пользоваться ими, «потому что так поступают американцы». 6 Дэвид Редд из World Relief Atlanta описывает участие в культурной ориентационной сессии, координируемой Международной организацией по миграции (МОМ) для сомалийских беженцев в транзитном центре Найроби. Среди прочего, он упоминает предоставление зубных щеток, других туалетных принадлежностей, кроватей и одежды как часть общего пакета культурной ориентации (Redd 2003).Фотографии из МОМ подтверждают, что «в рамках ознакомления беженцам показывают, как чистить зубы зубной щеткой» (IOM 2012). Один 62-летний мужчина сообщил, что «сотрудники ООН предоставили зубную пасту и щетку» в лагере беженцев, «потому что они поняли, что едут в Соединенные Штаты, поэтому им нужно учиться». Он продолжил: «Когда они прилетели в Найроби на самолете, они отдали его им. Щетка и зубная паста »(№119). 25-летняя женщина подтвердила, что она тоже получала щетку и зубную пасту в транзитном лагере Найроби перед отъездом в Соединенные Штаты (№ 75).

Другие рассказали нам, что, когда агентства по расселению беженцев привезли их в квартиру в Соединенных Штатах, они обнаружили в ванной комнате пластиковые зубные щетки и зубную пасту (женщина, 31, № 2). Обучение использованию этих новых инструментов было корректировкой, которую многие сделали как нечто само собой разумеющееся: «Разница в том, что когда мы переезжаем сюда, мы обнаруживаем, что есть что-то, что называется, зубная паста и жидкость для полоскания рта. И вы должны это использовать. Дома у нас их нет »(Мужчина, 62, №119).

На вопрос: «Что случилось, когда вы пришли в U.С.? » один 25-летний мужчина ответил: «О, мы перешли на зубную щетку, зубную пасту. Прямо сейчас, да. Да, это был совершенно другой опыт. Но мы к этому привыкаем »(№21). Еще один узнал из наблюдения: «С тех пор, как я приехал в Америку, я не использую его (адайге). Я просто вижу людей, использующих [пластиковую зубную щетку], так что я только начал ее использовать. Мое решение »(Девушка, 20, № 113). В Сомали и в лагерях многие участники привыкли носить свои адайги с собой — чего они больше не делали со своей зубной щеткой.Наш переводчик перефразировал одного человека, сказав:

Большую часть времени в Сомали, когда он [молился], у него все время была кисточка в кармане, и он использовал…. Он говорит, но когда он что-то ест, он всегда пользуется щеткой. Но он не может носить с собой [зубную щетку] все время, как ручную щетку домой. (Мужчина, 44, № 18)

Многие сомалийские беженцы по-прежнему предпочитали адайге пластиковой щетке, но в местных аптеках и супермаркетах нет палочек от мисвака в магазинах товаров или товаров для красоты и здоровья.Не совсем половина наших участников объяснили, что перестали пользоваться адайге, потому что не смогли их найти. Один участник объяснил: «Разница в том, что… дома вы можете получать [это] каждый день и везде. Здесь вы должны принести их первыми ». Во-вторых, приходилось чаще менять адай: «Он будет сжиматься [потому что конец отрезается после каждого использования]. Так что через неделю вы его потеряете. Так что вам придется вернуться и купить новый пакет. Так вот почему; вот в чем разница »(Мужчина, 62, №119).

Тем не менее, 18 участников сообщили, что все еще используют исключительно адай, заявив, что они сделали это, потому что они были знакомы, лучше для их десен, или потому, что они считали западные зубные щетки неудобными. Как сказал один участник: «[Я] если вы сравните обычную щетку — эту пластиковую щетку; пластиковая щетка… вы чувствуете, что она может повредить десны. А адайге мягче… это даже чувствуется, когда чистишь зубы. Он мягкий и делает чище, как кисть »(Мужчина, 22, №339). Но где они их нашли?

Вторая точка входа: исследователи покупают зубные щетки

Несколько студентов и первый автор отправились на поиски промахов в Бостоне.Один владелец халяльного продуктового магазина заметил: «Время от времени люди покупают их… клиентура смешанная, в основном южноазиатская и арабская [ sic ]…». Я заказываю у дистрибьютора около двух дюжин каждые два месяца ». 7 Его комментарий служит напоминанием о том, что сомалийские беженцы в Бостоне живут не только в контексте окружающей доминирующей культуры, но и в контексте других мусульманских групп, для которых мисвак имеет потенциально различные значения. Как отмечают Гупта и Фергюсон:

Физическое местоположение и физическая территория, до тех пор, пока сетка только , на которой можно было бы отобразить культурные различия, должна быть заменена несколькими сетками, которые позволяют нам видеть эту связь и смежность … значительно варьируются в зависимости от таких факторов, как класс, пола, расы и сексуальности и по-разному доступны тем, кто находится в разных местах в сфере власти.(стр. 50)

Таким образом, теоретически можно было бы разработать такие пересекающиеся сетки для социальной жизни мисвака в отношении других бостонских мусульманских пользователей и их ощущения его места в их собственной глобальной идентичности.

Бренд «Аль Макки» промахов, которые продавал лавочник, спрятан за кучей бусинок тасбих, под стеной телефонных карточек, презервативов и сигарет. Рядом на полке стоит горсть тюбиков зубной пасты Miswak [травяной экстракт]. Как и заметка Старретта о религиозных товарах в Египте, «случайное расположение товаров, которое, как представляется, нарушает все правила приоритета и размещения» — например, копии Корана в магазине посуды (Starrett 1995) — этот мисвак участвует в социальное поле, населенное атрибутами благочестия, транснационального общения, безопасного секса и туалетных принадлежностей.В другом магазине владелец магазина из Непала сказал: «Не знаю почему; [Мисвак] покупают американцы, но не индейцы. Индейцы теперь американцы; может им нужна американская зубная паста? … Белые люди знают об этом, потому что это они покупают это…. В Непале все пользуются зубной пастой, как Colgate, и им это нравится ». Сомалийские мужчины рассказали нам, что когда они нашли адайге, это было в местных исламских центрах и масаджид , где многочисленные этнические, иммигрантские и беженские культуры пересекаются с глобализирующейся исламской идентичностью.

Как и любой религиозный объект, обряд или традиция, значение мисвака оспаривается. Группа студентов университета встретилась с местным имамом и обсудила, как они читают Ибн Кайима, чей «Медицина пророка » можно купить в книжном магазине мечети. Он преуменьшил значение этих хадисов и пророческой медицины в целом, как «просто Пророк, говорящий как человек, а не как пророк». Для него ни одна из этих медицинских практик не имела статуса закона. Напротив, менеджер сувенирного магазина и несколько клиентов настаивали на том, что «каждый мусульманин пользуется мисваком.Это то, что сделал Пророк! » (Хотя только 43% сомалийских участников заявили, что до сих пор регулярно используют палочку, такая гипербола говорит о символической ценности самого мисвака.) В сувенирном магазине рядом с черным семенем находятся кисточки в вакуумной упаковке ( Nigella sativa ) горечи, очистители крови, мед и продукты из пчелиной пыльцы, зубные пасты Neem и Miswak [марки экстракта], органическое мыло и множество эфирных масел и парфюмерии; не говоря уже о шоколадных батончиках, религиозных книгах, будильниках adhan , гобеленах с Тронным стихом, бусах от сглаза, розариях тасбих, молитвенных ковриках и модных хиджабах.

Продажа в мечети не удовлетворила покупателей. Некоторые люди жаловались, что сушеные упакованные палочки, доступные в Соединенных Штатах, даже в мечети, не так хороши, как свежие, доступные в Сомали или Кении. Вкус и внешний вид имеют значение в кистях-палочках. Доступность свежего адайге зависела от друзей и членов семьи, которые тайно провозили их обратно после визитов в Кению или Сомали: «Некоторые из них, когда люди возвращаются домой, они приносят его в качестве подарка, если иммиграционные люди… пусть оставляют себе». (Женщина, 67, # 135).Один мужчина сообщил, что когда он впервые приехал в Соединенные Штаты, было легче пронести палки. Он привез один из Кении и сказал о таможенных инспекторах: «Первый беженец, они не беспокоят вас, потому что они знают, что вы беженец, у вас ничего нет». С другой стороны: «Теперь, если вы вернетесь и попытаетесь [принести] что-то, это время, когда он получит много проверок на таможне» (33, # 51).

Другой подтвердил: «Мы обычно набивали наши сумки корнями и щеткой.Но, к сожалению, иммиграционные службы из аэропорта нас не пускают »(женщина, 50, №5). Еще один человек сказал: «Некоторые люди делают бизнес на этих вещах. Некоторые люди принесли какие-то незаконные вещи и все такое »(Мужчина, 64, № 141), в то время как несколько человек раздавали длинные контрабандные палочки для адайге друзьям и членам нашей исследовательской группы, советуя нам положить их в морозилку (по иронии судьбы), чтобы поддерживать «свежесть». Подобно островитянам Кука, которые приносят «любовную еду» из дома своим родственникам в Новую Зеландию, контрабанда палочек, вероятно, больше говорит об «аффективной материальности» Мисваков как об элементе отношений обмена подарками (Alexeyeff 2004) — тем не менее, это еще один режим ценность — чем к отсутствию продуктов miswak в Бостоне.

Этими голосами мы слышим разные истории, ценности и объяснения того, почему люди покупают (или не покупают) или импортируют ошибки. В сложном в культурном отношении американском мусульманском контексте, в котором живут сомалийские беженцы, адай представляет собой чувство преемственности с культурой и религией другого места. Он символизирует что-то из их разрушенной жизни, портативное и знакомое. Подобно одежде, украшениям, эфирным маслам и другим импортным материальным объектам, эти вещи богаты как ностальгией по утраченному, так и символической силой провозглашать идентичность в совершенно иной среде.

Материальная зубная щетка во многих смыслах представляет собой сжатый символ земли и традиций Сомали, религиозной идентичности и связей с транснациональным исламским сообществом ( умма ). Мы утверждаем, что эти режимы ценностей пересекаются и взаимопроникают; Вместо того, чтобы быть просто отдельными фазами социальной жизни вещи, она может нести (притягивать или уплотнять в своей многоголосности) следы истории, традиций, религии, природы и места, когда она входит в фазу маркетинга и потребления.Эту способность к пересечению и взаимопроникновению символической многоголосности можно полностью выявить и понять только посредством процессуального исследования фаз этой социальной жизни, поскольку возникающие значения «вписываются в их формы, их использование, их траектории» (Appadurai 1986: 5).

Третий пункт входа: глобальный маркетинг и социальная жизнь мисваков

Поскольку мусульманская умма является транснациональной и мобильной, продажа и распространение палочки-щетки не ограничивается рынками в Сомали или этническими и религиозными магазинами в Бостоне.Скорее, этот коммодифицированный аспект его социальной жизни распространяется на глобальный рынок, где этническая и религиозная идентичность сливаются с коммерцией, промышленностью и предпринимательским творчеством, давая множество гибридных проявлений. (Подумайте о глобальной платформе, предоставляемой Alibaba Group в материковом Китае.) Сомалийские иммигранты также участвуют в этой сфере, многие из них поддерживают тесные связи с родственниками не только в Сомали и во всем мире, но и во всех Соединенных Штатах благодаря Facebook и Skype и другие онлайн-ресурсы.Как члены глобальной диаспоры, находящейся в постоянном движении, они вносят полноправный вклад в эти гибридные формы. Некоторые участники указали, что теперь они используют адей с зубной пастой, комбинированную практику, которая использует лучшее из обоих миров в области гигиены полости рта. Открытость к такой гибридности не теряется и для мировых производителей, таких как Colgate, чья зубная паста Misvak (транслитерация урду) импортируется из Пакистана компанией Crescent Imports из Мичигана и помечена как содержащая «зубная паста с кальцием и фтором» с «халяльными ингредиентами» и « одобрено Пакистанской стоматологической ассоциацией »(Crescent Imports 2013).

Основываясь на комментариях респондентов об обнаружении зубных щеток-палок в первоначальных местах миграции (например, в Пакистане или Египте) и об использовании ими Интернета, наша исследовательская группа выполнила ряд поисков в Интернете сайтов мисвака и обнаружила ряд научно-популярные и религиозные блоги, а также коммерческие сайты, на которых можно заказывать продукты miswak. Представленный здесь анализ носит частичный и исследовательский характер и предназначен для описания диапазона контекстов, в которых палка ведет свою социальную жизнь.

Бинсберген (1998) утверждал, что концепция виртуальности составляет одну из ключевых концепций для характеристики и понимания форм глобализации в Африке, утверждая, что конкретные формы виртуальности сами по себе являются частью процесса глобализации. Это в равной степени относится и к сомалийским беженцам, включая личность мисвака. Действительно, в транснациональном пространстве сетевых СМИ и маркетинга мисвак предполагает виртуальных социальных жизней, в которых его товарная емкость расширяется, чтобы интегрировать еще более широкий спектр символических значений и ассоциаций с другими объектами и идеологиями.Соответственно, в маркетинговых сообщениях о продуктах Miswak на передний план выделяются три ключевые темы: (1) современная наука; (2) культурное или религиозное наследие; и (3) природные или экологические выгоды. Каждый из них перекликается с символическим значением, придаваемым адайге сомалийскими беженцами.

Глобально символическая столица науки, в сочетании с императивом ислама исследовать мир природы, делает акцент на научной эффективности мисвака. Крупные производители таких брендов, как Al-Khayr, Al-Falah и Dabur, подчеркивают взаимодополняемость науки и ислама.Например, в двух статьях в блогах собрано большинство фраз и цитат, используемых в рекламных материалах этих компаний в Интернете. Первый, озаглавленный просто «Исламский взгляд» Анвара Аяза, позиционирует кисть-палочку с научной точки зрения:

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) рекомендовала использовать мисвак в 1986 году, а в 2000 году в международном консенсусном отчете по гигиене полости рта был сделан вывод о том, что необходимы дальнейшие исследования для документирования эффекта мисвака.

Научное исследование 2003 года, сравнивающее использование miswak с обычными зубными щетками, пришло к выводу, что результаты явно были в пользу пользователей, которые использовали miswak , при условии, что они получили надлежащие инструкции о том, как им пользоваться.

Аяз продолжает утверждать, что эффективность мисвака определяется его химическим составом, ссылаясь на исследования, в которых сравнивается Salvadora persica с дезинфицирующими средствами для полости рта и средствами против образования зубного налета, такими как триклозан и хлоргексидин глюконат. Чтобы пояснить суть дела, он подробно описывает биохимию клюшки:

Минералы этого корня или веточки включают калий, натрий, хлорид, бикарбонат натрия и оксиды кальция. Все эти ингредиенты укрепляют зубную эмаль.Кора содержит антибиотик, подавляющий [sic] рост бактерий и образование зубного налета. Исследования показывают, что регулярное использование miswak значительно снижает образование зубного налета, гингивита и роста кариесогенных бактерий. Он [sic] естественным образом укрепляет и защищает эмаль с помощью смол и мягких абразивов для более белых зубов и более свежего дыхания. Уменьшает пятна от табачных изделий, кофе и чая. (Ayaz 2012) (см. Также Akhtar et al.2011; al-Bagieh et al.1994; Al-Otaibi et al.2003; Кауфман и Элвин-Льюис 1995; Sofrata et al. 2011) 8

Блог Аяза представляет ливанского врача Рами Диаби, активного исследователя и сторонника общественного здравоохранения в поддержку кампаний по отказу от курения, проводимых Региональным бюро ВОЗ для стран Восточного Средиземноморья. Проведя 17 лет за изучением «воздействия мисвака на здоровье, и особенно его эффектов борьбы с зависимостью для курильщиков (лечебные и профилактические аспекты)», Диаби, отмечает Аяз, написал о теории медицины miswak или медицине для пункции Севак в « За пределами Севака: мир науки и исследований »(Ayaz 2012; и см. Tubaishat et al.2005). 9

В то же время медицинская теория miswak Диаби занимает прямое место во второй теме — культурном и религиозном наследии, сравнивая использование пророка Мухаммеда мисвака с Новым Заветом Иисуса, исцеляющим язык немого человека, и Техники иглоукалывания на китайском языке (Diabi Nd). Сам Аяз возвращается к пророческим истокам мисвака, вспоминая списки Ибн Кайима. Он напоминает нам, что мисвак не только укрепляет и освежает зубы и десны, но также улучшает зрение, работу мозга, силу спины, рост волос, красоту лица; увеличивает интеллект, мудрость, память и чистые мысли; лечит все болезни и замедляет старение; радует ангелов; и увеличивает награду молитв.В момент смерти его использование напоминает пользователю об исповедании веры и помогает душе покинуть тело. 10

В-третьих, Аяз делает шаг в сторону экологической устойчивости, вводя еще один ценностный режим, взятый из современного глобального дискурса, на этом маркетинговом этапе жизни палки. «Мисвак», — подчеркивает он, — «на 100% органический» — еще один способ «стать экологически чистым». Выращивание мисвака также вносит свой вклад в борьбу с опустыниванием »(Ayaz 2012), — это повторяется в блоге экологов Сары Меламед« Зеленый пророк », добавляя при этом, что производство мисвака обеспечивает устойчивый источник дохода и сохраняет культурные традиции в ближневосточных сообществах.«Зубная щетка Nature’s Twiggy», — пишет Меламед, — это альтернатива пластиковым зубным щеткам, но подходящая для современного образа жизни. Она также использует науку в качестве легитимизирующего инструмента: «На протяжении веков было известно, что miswak эффективен [sic] против кариеса зубов, однако научные исследования только недавно подтвердили эту многовековую традицию». Меламед цитирует «исследовательскую группу из Швеции», которая обнаружила, что мисвак «столь же эффективен, как чистка зубов для уменьшения зубного налета и гингивита, и что антимикробный эффект S.persica полезен для профилактики и лечения заболеваний пародонта »(Меламед 2011).

Добавляя виртуальную коммодификацию к этому миксу, все три темы — наука, религиозные / культурные традиции и окружающая среда — появляются в маркетинговых кампаниях для продуктов miswak в Интернете. Например, Дабур и Аль-Фалах ссылаются на научные исследования, в которых сравнивается эффективность мисвака в борьбе с кариесом и гингивитом с эффективностью зубной щетки и пасты. В рекламе Аль-Хайра содержится рекомендация ВОЗ.Рекламный текст Дабура и Аль-Фалаха апеллирует к традиционному использованию на Ближнем Востоке и в Африке, в то время как в рекламе Аль-Хайра цитируются исламские источники, в том числе рекомендации Пророка Мухаммеда. В каждой рекламе используются термины «органический» и «натуральный», причем Аль-Хайр подчеркивает «корень, произрастающий в южных частях Пакистана». Природные пейзажи озер, гор, деревьев и лугов дополняют демонстрацию продуктов, а реклама зубной пасты с экстрактом месвака от Dabur стоит рядом со стаканом, в котором находятся палочки для мисвака и зубные щетки или гибридные палочки для мисвака с сине-белой нейлоновой щетиной. 11

Заслуживают упоминания два дополнительных проекта зеленого маркетинга, поскольку они ориентированы не только на мусульманскую клиентскую базу, но и на более широкую аудиторию, ориентированную на экологически чистые продукты. Как таковые, они иллюстрируют способы, которыми практика, уходящая корнями в конкретный традиционный мир, может быть разделена и выделена, при этом части служат синекдохами для целого, даже если они способствуют включению акцентов из других культурных областей или режимов ценностей.

Первая, «ЭТА зубная щетка» — это разработка ливанского дизайнера Лин Саддер.ЭТА зубная щетка «направлена ​​на переупаковку и продвижение мисвака как органического, биоразлагаемого, портативного, более полезного заменителя зубной пасты и зубной щетки». Благодаря индивидуальному отшелушивающему лезвию и футляру для переноски он предлагается экологически ориентированной публике как «еще более здоровая и гигиеничная альтернатива зубной пасте, ПЛЮС помогает нуждающимся». Веб-сайт Sadder объединяет историю, экологию и эстетику. Ироничная комбинация натуральной палочки, упакованной в пластиковую пробирку, с крышкой для ножа для сигар апеллирует (или, возможно, оскорбляет) разнообразный набор ценностей и традиций.Помощь «нуждающимся» относится к онлайн-кампании, начатой ​​Sadder, «которая предлагала пожертвовать зубную палку человеку в развивающейся стране с каждой ЭТОЙ покупкой» (Sadder 2012).

Второй творческий синтез традиционных, естественных и современных технологий — это кампания на Kickstarter для «Electric Miswak »: «Изобретенный доктором Магедом Метвалли в его личной битве против рецессии десен, Organic Miswak берет лучшее. обоих миров — он объединяет антибактериальную борьбу Miswak с комфортом и технологиями сегодняшней высокоскоростной перезаряжаемой зубной щетки.«Электрическая зубная щетка с вращающейся головкой (в комплект входят как синтетическая щетина, так и головки Miswak ), продукт обращается к большему западному рынку, ищущему одобренную с медицинской точки зрения, технологически продвинутую натуральную альтернативу в удобной, знакомой упаковке (Metwally N.d.). Изобретатель включает инструкции и полную библиографию научных исследований, посвященных эффективной роли Miswak в гигиене зубов.

Эти маркетинговые стратегии перекликаются с выводами Маартена Боде в отношении маркетинга аюрведических лекарств и лекарств унани в Индии крупными южноазиатскими фирмами. 12 Боде отмечает последовательное «принятие традиций и современности» (2008: 204), в котором «на уровне маркетинга адаптация и сопротивление биомедицине парадоксальным образом связаны». Современные лабораторные и клинические исследования «подтверждают» и «удостоверяют подлинность» продуктов (стр. 209), даже если они продаются как «зеленые альтернативы» без «вредных побочных эффектов» (стр. 212). Действительно, объединение традиционной, исламской и натуральной медицины с научными, клиническими исследованиями и даже ВОЗ, через средство передвижения Miswak , демонстрирует многофункциональность палочки-щетки для потребителей, среди которых, конечно же, есть сомалийцы в глобальная диаспора, включая Массачусетс.

Как предполагает работа Боде, и как Van der Geest et al. (1996) утверждают, что научные исследования эффективности традиционных лекарств на самом деле могут быть частью «загробной жизни» продукта для здоровья. Однако одновременно наука становится частью маркетинговой стадии общественной жизни товара. Научный символизм соединяет религиозное и естественное в сочетании традиционных и современных технологий гигиены полости рта.

Виртуальное измерение социальной жизни Miswak играет для сложной потребительской аудитории, каждая из подгрупп которой нарисована различными комбинациями различных тематических измерений, представляющих различные режимы ценностей.Тот факт, что многие из этих маркетинговых веб-сайтов предлагают инструкции по использованию, означает, что компании нацелены не только на традиционных пользователей, таких как многие сомалийские беженцы, которые выросли с легкодоступными адайге, но и на новых пользователей. Последние могут включать новообращенных, ищущих альтернативу обычным, созданным в биомедицинских (или коммерческих) целях инструментам для гигиены полости рта. Среди этих альтернативных пользователей новообращенные в ислам сталкиваются с ограничениями своего собственного предшествующего воздействия традиционных практик, а также с необходимостью восполнить этот пробел.

Еще один комический пример — Qwertyfshag, онлайн-персонаж новообращенного мусульманина и самопровозглашенного сатирического «бездумного фанатика» в костюмированных очках с толстой черной оправой и постоянно меняющимся головным убором. Qwertyfshag создал динамичное видео на YouTube, в котором он показывает, как чистить палку и чистить зубы. Его уроки перемежаются отрывками из хадисов (Qwertyfshag 2010). Те, кто более серьезно настроен изучать традиционный исламский фикх (юриспруденция) и адаб (этикет), взгляды на использование Miswak могут обратиться к источникам, таким как «The Miswaak Page» из Тринидада (Ислам.tc N.d.). Поскольку многие сомалийские американцы во втором поколении и другие американцы-мусульмане, возможно, не выросли на Miswak , те, кто воспользуется им в более позднем возрасте, могут оказаться среди аудитории таких сайтов.

Вернуться к жизни

Возвращаясь к общественной жизни Miswak / adayge в жизни сомалийских беженцев в Массачусетсе, мы обнаруживаем, что религиозная, культурная и стоматологическая преемственность подлежат интерпретации. Когда мы спросили одного сомалийца средних лет, как он ухаживает за своими зубами, он ответил, что делает это так же, как и в Сомали.Означает ли это, что он продолжал пользоваться щеткой? «Нет, — сказал он, — я использую зубную щетку и Colgate. Я делаю то же самое.» Гомология Miswak и пластиковой зубной щетки, которую онлайн-арбитры adab отвергли как «модернистское» заблуждение (Islam.tc N.d.), — еще один пример спорной природы комбинационной практики.

Те, кто объяснил, что они начали использовать пластиковую зубную щетку в Соединенных Штатах, обычно не возвращались к использованию щеточной щетки, даже после того, как узнали, где их найти.В наших данных мы также увидели различия между поколениями, поскольку более молодые поколения утратили культурный контекст кисти. Двое участников засмеялись, а один сказал: «Да, [мои] дети всегда дразнят [меня], потому что они не знают, что [я] делаю]. И это потому, что они здесь выросли, поэтому пользуются только [пластиковой] щеткой »(Девушка, 51, №110).

Заключение

Miswak — одна из многих технологий сохранения и восстановления здоровья, доступных на открытых рынках, в этнических и исламских магазинах, масаджидах, аптеках и магазинах повседневного спроса, а также продается во всем мире через Интернет.Продукты из черного тмина и мед (среди десятков других продуктов пчеловодства, включая пыльцу и маточное молочко) становятся частью мусульманских тел, кладовых и аптечек по всей Северной Америке. Эфирные масла, регулирующие настроение пользователя, добавляют в фармакопею, равно как и другие травы и специи, которые наполняют повседневную жизнь мусульман по всему миру. Не имеет значения, являются ли они частью унани, греко-арабской или пророческой медицинской системы. Подобно тому, как халяльная еда и мода на хиджаб выступают в качестве маркеров идентичности мусульман, так и эта, казалось бы, незначительная палка может обозначать символическую и практическую связь с Пророком Мухаммедом, будь то между зубами, заправленным в женский головной платок, в кармане протектора или на одежде. раковина, в которой могут шпионить гости и свекровь.

Сосредоточение внимания на Miswak открывает дверь для изучения изменчивой, спорной природы живого ислама в Соединенных Штатах и ​​в транснациональных диаспорах. Сомалийцы, мусульмане и немусульмане во всем мире занимаются выборочным присвоением и адаптацией традиций, «практикой адаптации» (Narayanan 2006). Между тем, палка действует как магнит для выборочной ассимиляции символов природы, земли, науки, культуры, технологий, защиты окружающей среды, коммерции и религии, что дает возможность для множества интерпретаций.Социальная жизнь Miswak пересекается с жизнями людей, адаптирующихся к новым и меняющимся культурам.

Кисть-карандаш является метонимической, поскольку она выражает отношения смежности или связи между несколькими терминами, несколькими объектами. Соколофф определяет метоним как «совместное включение двух терминов в единый ансамбль семантических компонентов», при этом термины подразумевают «одно целое друг с другом» (1984: 103–104). Фернандес добавляет, что такие смежные элементы должны существовать в одной и той же системе опыта (1974: 125).В данном случае, Miswak — это небольшая часть традиции, которая для многих обозначает весь ислам. Аналогичным образом van der Geest et al. утверждают, что «рецепт — это« ответвление »врача, его метонимическое представление. Взять с собой рецепт — все равно что взять с собой самого врача, с его знаниями и хорошими советами, с его заботой и доступом к лекарствам »(1996: 161).

Таким образом, для многих мусульман Мисвак и сопровождающие его хадисы символически вызывают присутствие пророческого предписывающего знания и доступ к божественному.Его способность к метонимической экспансии может создавать непрерывные отношения с различными конструкциями ислама и быть мусульманином, даже если связь может возникать с немусульманскими сторонниками зеленого образа жизни. То есть смежность может существовать в отношении различных и потенциально не связанных «ансамблей семантических компонентов». Интернет-реклама, обращающаяся к зеленому и натуральному рынку, говорит о жизни Miswak в режиме ценности, отличном от его значения для сети родственников и друзей, пытающихся переправить их из Сомали и Кении.

Для многих мусульман такое метонимическое расширение находит выражение в различных способах их аргументации за и против Мисвак как практики сунны и в том, как они сочетают палку, пасту, травы, пластмассовые или электрические щетки. Эти различные аргументы позволяют нам взглянуть на происходящую адаптацию и применение правовых и обычных традиций ислама в повседневной жизни. Йохан Фишер в своей книге The Halal Frontier утверждает, что «потребление продуктов питания и его религиозный, социальный и культурный контекст могут быть наиболее близкими к основному символу повседневной жизни малайцев среднего класса» в Лондоне ( Fischer 2011: 160).Мы не делаем столь широких обобщений на основе нашего исследования, хотя мы используем схожий язык символов и метонимов и действуем в той же области религии, этнической принадлежности и потребления. Скорее, Miswak представляет собой небольшой, в значительной степени невидимый и легко не заметный материальный объект, который занимает «социальное» поле, разделяемое более заметными халяльными рынками, продуктами и услугами, а также модой хиджабов (Tarlo 2010), вдоль «границы», где Множественные культуры, религии и традиции стоматологической медицины пересекаются в повседневной жизни сомалийских мусульманских беженцев.

Не проводя слишком тесной аналогии, палки Miswak / adayge и люди, которые их используют, выкорчевываются, обрабатываются, отправляются за границу и трансформируются, поскольку они живут в США. Борьба за преемственность, аутентичность и идентичность связывает этот материальный объект с теми, кто активно переделывает свои смысловые миры в новом месте. Динамическая эволюция религиозно предписанных или одобренных вспомогательных средств для здоровья, красоты и диеты является частью транснационального потока денежных средств, товаров, услуг, ценностей и рекламных сообщений, а также транснационального потока людей и самой жизни.На каждом этапе пути товарная позиция клюшек Miswak / adayge претерпевает изменения. По мере того, как разные стороны применяют меняющиеся символические и классификационные критерии, палка перемещается от подарка к товару, и каждый отдельный пользователь участвует как конкретная вариация в общем портрете потребителя в этом месте. Копытов пишет:

Из всего спектра вещей, доступных в обществе, только некоторые из них считаются подходящими для маркировки как товары.Более того, одно и то же можно рассматривать как товар в одно время, а в другое — нет. И, наконец, одно и то же может одновременно рассматриваться одним человеком как товар, а другим — как нечто иное. Такие сдвиги и различия в том, является ли вещь товаром и когда, обнаруживают моральную экономию, которая стоит за объективной экономией видимых транзакций. (1986: 64)

В свете такой сохраняющейся двусмысленности, как мы можем конструктивно исследовать меняющиеся ценности, стратегии и значения акторов зубной щетки на каждом этапе социальной жизни? Мы попытались проследить несколько траекторий, чтобы показать, как стоматологическая медицина, пророческая медицина, глобальная торговля и повседневная жизнь беженцев, иммигрантов и других менее мобильных людей пересекаются, размываются и запутываются на своем пути.

Мы продемонстрировали, как несколько режимов ценности пересекаются и взаимопроникают; как многоголосие Miswak как символа и метонима позволяет следам истории, традиций, религии, природы и места оставаться в качестве палки, когда объект проходит через жизненные этапы маркетинга и потребления. Начав с обоснованного систематического анализа данных собеседований о практике гигиены зубов среди сомалийских беженцев, мы вышли на местные рынки в качестве второго исследовательского сайта, а Интернет-блоги и маркетинговые сайты — в качестве третьего.Оба последних объекта заслуживают более всестороннего отбора проб и анализа в будущих исследованиях. Тем не менее взаимодополняющие, конфликтующие и гибридные темы науки, культурных и религиозных традиций и природы, а также отношения всех трех к коммерции согласуются с новыми исследованиями религии, потребления и здоровья (Fischer 2011; Tarlo 2010).

Итак, когда сомалийская беженка в Массачусетсе соприкасается с «настоящим адайге», она делает это с Пророком, с ангелами, с Богом; с землей Сомали, землей Восточной Африки; с благочестивыми и прибыльными мусульманами по всему миру; с зелеными технологиями и клиническими данными; сочетая явное одобрение Пророка с молчаливым одобрением Министерства здравоохранения Массачусетса.Чистя зубы и десны, она укрепляет свой интеллект, голос, веру и связь с транснациональной диаспорой — и все это по мере того, как она поддерживает Землю.

Благодарности

Мы благодарим наших сомалийских исследователей, Фадумо Эгала и Ахмеда Хассана, за их усилия по обеспечению успеха этого проекта, а также сомалийское сообщество восточного Массачусетса за их восторженное отношение к исследованию.

Финансирование

Это исследование финансировалось Национальным институтом стоматологических и черепно-лицевых исследований (Paul L.Гельтман, главный исследователь, грант 1R01DE017716–01A2). Результаты исследования были частично представлены на Североамериканской конференции по вопросам здоровья беженцев 7 июня 2013 г. и на Ежегодном собрании Американской академии религии 18 ноября 2012 г.

Сноски

1 Термины Miswak и siwak являются используется как синонимы большинством говорящих на арабском языке; Сомалийские спикеры в наших интервью аналогичным образом использовали aday и adayge для обозначения кисти. Различия между словами в обоих языках связаны с материальной субстанцией, а не с инструментом, сделанным из нее.

2 Английские части интервью были расшифрованы, просмотрены и закодированы. Таким образом, голос, передаваемый через цитаты участников, часто принадлежит переводчику. Хотя интерпретированный контент точен, часть потока и богатства сомалийского голоса, возможно, была утеряна.

3 Этот процесс отличается от стыка глобализации, религии и товаров среди пятидесятников Ганы, которые одновременно создают современных потребителей и делают иностранные товары безопасным потреблением с помощью ритуальной молитвы (Meyer 1998: 751).Он также отличается от связей между здоровьем, благочестием и участием на рынке в Африке, описанных Жаном Комароффом, поскольку медицина работала на службе более крупного проекта колонизации (1993). Мы находим большие параллели с обзором Джанет Хоскинс работы Морин Маккензи над авоськами в Центральной Новой Гвинее (1991):

изготовлен из петельного шпагата из волокон коры (bilum)… используется для удержания маленьких детей, овощей, рыбы, дров и переносится как мужчинами, так и женщинами, причем женщины несут их на голове, а мужчины — на плечах.Как «самый трудолюбивый аксессуар повседневной жизни» (Mackenzie 199: 1) в Папуа-Новой Гвинее, авоська является посредником и проявляет целый ряд социальных отношений для народа текефол — заботу, украшение, сверхъестественную защиту, духовное гадание и т. Д. обмен подарками и т. д. Новый туристический и экспортный рынок также повысил ценность авоськи как предмета торговли, и ее можно увидеть на плечах девочек-подростков в американских торговых центрах, а также в меланезийских деревнях. Особые стили авосьок — это знаки региональной идентичности, посвящения и ритуального статуса.(Хоскинс 2006: 79)

4 Более крупная работа Д’Ализеры приводит доводы в пользу большего внимания к плавным «границам места» в антропологическом «размещении культуры» по мере того, как она раскрывается в «разнообразном опыте повседневной жизни людей, повседневной жизни». практика и дискурс »(2004: 6–7).

5 См. Цитату Каннера из Абу л-Тайиба Мухаммеда аль-Вашши (ум. 936 г. н. Э.), Который написал книгу об образе жизни под названием «Об элегантности и элегантности людей» (Китаб аз-зарф ва’л-зурафа ‘; также известный как Китаб аль-Мувашша ):

Даже приближение его смерти не помешало Пророку попросить сивак, потому что это, безусловно, самая элегантная вещь, которую используют, и самая подходящая вещь, которая считается красивой, поскольку она делает зубы белыми, очищает ум, делает дыхание ароматным, утоляет желчь, сушит мокроту, укрепляет нижнюю часть десен и придает бодрость деснам и зубам, проясняет зрение, заостряет глаза, устраняет запоры и возбуждает аппетит.(1926: 694)

Такие руководства по этикету советуют мусульманам о подходящем времени и местах для использования и ношения Miswak , чтобы сохранить конфиденциальность для акта очищения и чистоту самой палки.

6 Хотя социальная жизнь пластиковой зубной щетки — история и развивающиеся практики, связанные с ее дизайном, производством, маркетингом, а также связанные с ними значения и заявления о пользе для здоровья — легко поддаются параллельному исследованию, мы не смогли выявить никаких такое исследование.

7 Таких дистрибьюторов легко найти в Интернете. Например, Alibaba Group (расположенная в Китае) предоставляет «платформу для трансграничной оптовой торговли, обслуживающую миллионы покупателей и поставщиков по всему миру» (Alibaba N.d.). Другие онлайн-продавцы, такие как Dar-usSalam Publications и Miswak Sunnah Shop, также предоставляют оптовые количества. Некоторые иммигранты-мусульмане ищут другие варианты. Например, один участник Yahoo Answers просит совета о том, как вырастить собственное дерево Miswak после переезда из Саудовской Аравии в Хьюстон, чтобы пополнить свои запасы вместо того, чтобы покупать сушеные импортные продукты.Он получил несколько ответов. Немного покопавшись, по-настоящему преданные своему делу могут найти семена Salvadora persica / зуб щеточного дерева на Amazon.com (1,29 доллара за три) и eBay (1,99 доллара за 50 или 40,00 долларов за 5000), хотя фактические инструкции по выращиванию доказывают большее. испытывающий.

8 В нескольких научных исследованиях сравнивалась эффективность зубной щетки и стержня Miswak . В странах с мусульманским большинством использование кисточки-карандаша изучается в контексте ислама, тогда как в Западной и Восточной Африке исследования часто направлены на то, чтобы рекламировать ценность «недорогой» кисти для здоровья для здоровья.В исламском контексте использование палки-щетки — обычная практика, несмотря на экономические различия. В Западной и Восточной Африке, Индии, а также в более светских условиях на Ближнем Востоке использование щетки считается «старомодным», и ее использование является эффективным выбором для тех, кто живет в сельской местности, не имея денег или доступа к зубным щеткам.

9 Исследования эффективности Miswak различаются по направленности. Некоторые авторы, кажется, заинтересованы в демонстрации почти сверхъестественных сил дерева, из которого сделана кисть-палочка, как одно из подтверждений мудрости Мухаммеда (Akhtar et al.2011). Другие рассматривают использование щеточки-палочек как практику пожилых людей (Тубайшат и др., 2005).

10 Стоматология Miswak (http: // Miswak dentistry.com/), «бутик-центр» в Чикаго, описывает преимущества Miswak :

Утверждается, что в дополнение к укреплению десен, предотвращению кариеса и устранению зубной боли, Miswak также останавливает дальнейшее усиление кариеса, который уже начался.Кроме того, считается, что он создает аромат во рту, устраняет неприятный запах изо рта, улучшает вкусовые ощущения и заставляет зубы сиять и сиять. Кроме того, преимущества, не связанные с зубами и деснами, включают обострение памяти, лечение головных болей, создание сияния на лице того, кто постоянно их использует, укрепление зрения, помощь в пищеварении и прояснение голоса.

Это описание цитируется почти напрямую (без цитирования) из трактата Ибн Кайима 14 века о пророческой медицине — без пророка, ангелов, Аллаха, духовных и загробных благ — дополнительно иллюстрируя выборочное присвоение традиции в новой среде.

11 Следующие веб-сайты продуктов Miswak являются предметом предварительного анализа: http://alkhaircqw.com/alkhair- Miswak -pakistan.php; http: // www. alibaba.com/product/hahmad-214562339-0/ Miswak .html; http: //www.onlineislamicstore. com / a5160.html; http://www.islamicbookstore.com/a5158.html; http://henho.us/bodycare/dental-hygiene/ Miswak -sewak-al-falah.html; http://www.al-rashad.com/Sewak-al-Falah—Box-of-60-Individually-Vacum-Packed- Miswak s_p_3337.html; http://www.anwa-arco.com/SPT-0—571-default-Sewak_AlFalah_Traditional_Natural_Toothbrush.asd; http://www.alkitab.com/11033.html; http://www.dabur.com/Products-Health%20Care-Meswak

12 См. обсуждение Эммой Тарло «hijabshop.com», объединяющего немусульманского дизайнера одежды, приверженного модной интеграции иммигрантов в Нидерландах с предприниматель-мусульманин из Великобритании, который стремится «зарабатывать деньги» и «служить исламскому сообществу» (Tarlo 2010: 169).

Цитированные источники

  • Ахтар Дж., Сиддик К.М., Би С., Муджиб М.Обзор фитохимических и фармакологических исследований мисвака (Salvadora persica Linn) Журнал фармации и биологических наук. 2011; 3: 113–117. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • al-Bagieh NH, Idowu A, Salako NO. Влияние водного экстракта мисвака на рост Candida albicans in vitro. Microbios. 1994; 80: 107–113. [PubMed] [Google Scholar]
  • Alibaba Group N.d. http://www.alibabagroup.com/en/news/article?news=p140513 (по состоянию на 7 февраля 2015 г.)
  • Al-Otaibi M, Zimmerman M, Angmar-Mansson B.Преобладающая практика гигиены полости рта среди жителей Саудовской Аравии в городах в зависимости от возраста, пола и социально-экономического положения. Acta Odontologica Scandinavica. 2003. 61: 212–216. [PubMed] [Google Scholar]
  • Алексеев К. Еда любви: обмен и поддержка в диаспоре Островов Кука. Австралийский журнал антропологии. 2004; 15: 68–79. [Google Scholar]
  • Аллегранци Б., Мемиш З.А., Дональдсон Л., Питтет Д. Религия и культура: потенциальные скрытые факторы, влияющие на пропаганду гигиены рук в здравоохранении.Американский журнал инфекционного контроля. 2009; 37: 28–34. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Almas K, al-Lafi TR. Натуральная зубная щетка. Всемирный форум здоровья. 1995; 16: 206–210. [PubMed] [Google Scholar]
  • Ammerman NT. Повседневная религия: наблюдение за современной религиозной жизнью. Издательство Оксфордского университета; Oxford: 2007. [Google Scholar]
  • Ammerman NT. Священные истории, духовные племена: обретение религии в повседневной жизни. Издательство Оксфордского университета; Нью-Йорк: 2013. [Google Scholar]
  • Antes P.Медицина и живая традиция ислама. В: Салливан Л., редактор. Исцеление и восстановление: здоровье и медицина в мировых религиозных традициях. Макмиллан; Нью-Йорк: 1989. С. 173–202. [Google Scholar]
  • Аппадураи А. Социальная жизнь вещей: товары в культурной перспективе. Издательство Кембриджского университета; Кембридж: 1986. [Google Scholar]
  • Appleby RS. Амбивалентность священного: религия, насилие и примирение. Роуман и Литтлфилд; Ланхэм, Мэриленд: 2000.[Google Scholar]
  • Аяз Исламская точка зрения. 2012 http://islami-view.blogspot.com/2012/07/miswakoral-andgeneral-health-miswak.html (по состоянию на 24 мая 2013 г.)
  • Belcher WW. Эволюция зубной щетки. Гигиена полости рта. 1916; 5: 7–22. [Google Scholar]
  • ван Бинсберген В. Глобализация и виртуальность: аналитические проблемы, вызванные современной трансформацией африканских обществ. Развитие и изменение. 1998. 29: 873–903. [Google Scholar]
  • Боде М. Вывод традиционных знаний на рынок: современный образ аюрведической индустрии и индустрии унани, 1980–2000 гг.Ориент Лонгман; Хайдарабад, Индия: 2008. [Google Scholar]
  • Комаров Дж. Больное сердце Африки: медицина, колониализм и черное тело. В: Lindenbaum S, Lock MM, ред. Знания, сила и практика: антропология медицины и повседневной жизни. Калифорнийский университет Press; Беркли: 1993. С. 305–329. [Google Scholar]
  • Кот С., Гельтман П., Нанн М., Литури К., Хеншоу М., Гарсия Р.И. Кариес зубов у детей-беженцев по сравнению с детьми в США. Педиатрия. 2004; 114: e733 – e740.[PubMed] [Google Scholar]
  • Crescent импортирует зубную пасту Miswak от Colgate? 2013 http://www.prestostore.com/cgi-bin/ pro18.pl?ref=crescentcatalog&ct=66385&pd=305922&Tsearch=miswak (по состоянию на 24 мая 2013 г.)
  • D’Alisera J-A. I [Сердце] Ислам: популярные религиозные товары, сайты с надписью и транснациональная идентичность Сьерра-Леоне. Журнал материальной культуры. 2001; 6: 91–110. [Google Scholar]
  • D’Alisera J-A. Воображаемая география: мусульмане Сьерра-Леоне в Америке.Пресса Пенсильванского университета; Philadelphia: 2004. [Google Scholar]
  • Diabi RM, Jesus-PBUH-Sewak N.d. http://bafree.net/globalkidslink/Ramadan-Global-Campaign/Articles/Jesus-PBUH-Sewak.html (по состоянию на 29 мая 2013 г.)
  • Фернандес Дж. Миссия метафор в выразительной культуре. Современная антропология. 1974. 15: 119–145. [Google Scholar]
  • Фишер Дж. Границы халяль: мусульманские потребители на глобализированном рынке. Пэлгрейв Макмиллан; New York: 2011. [Google Scholar]
  • Geltman PL, Adams JH, Cochran J, Doros G, Rybin D, Henshaw M, Barnes LL, Paasche-Orlow M.Влияние функциональной медицинской грамотности и аккультурации на состояние здоровья полости рта сомалийских беженцев, проживающих в Массачусетсе. Американский журнал общественного здравоохранения. 2013; 103: 1516–1523. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Гупта А., Фергюсон Дж. За пределами «культуры»: пространство, идентичность и политика различий. В: Гупта А., Фергюсон Дж., Редакторы. Культура, власть, место: исследования в критической антропологии. Издательство Duke University Press; Дарем: 1997. С. 33–51. [Google Scholar]
  • Хоскинс Дж.Агентство, биография и объекты. Справочник материальной культуры. В: Тилли С., Кин В., Кюхлер С., Роулендс М., Спайер П., редакторы. Справочник материальной культуры. Мудрец; Лондон: 2006. С. 74–85. [Google Scholar]
  • аль-Джавзия ибн Кайим, ибн Аби Бакр М. В: Медицина Пророка. Джонстон П., редактор. Общество исламских текстов; Кембридж: 1998. Пер. [Google Scholar]
  • Беженцам МОМ показывают, как пользоваться зубной щеткой. 2012 http://www.flickr.com/photos/iom-migration/8042566260/ (по состоянию на 26 апреля 2013 г.)
  • Islam.tc N.d. Страница Мисваака: Рекомендации и информация от Китабут Тахаара и Суннатов. http://www.islam.tc/Miswaak/ (доступ 31 мая 2013 г.)
  • Каннер Л. Фольклор зубов VII. Фольклор и история культуры зубочистки и зубной щетки. Дентальный Космос. 1926; 68: 691–701. [Google Scholar]
  • Кауфман Дж. К., Элвин-Льюис М. К логике этнодентологии в Антонгобе, Юго-Западный Мадагаскар. Прикладная ботаника. 1995; 49: 213–222. [Google Scholar]
  • Копытофф И. Культурная биография вещей [: Коммодитизация как процесс.В: Аппадурай А., редактор. Социальная жизнь вещей: товары в культурной перспективе. Издательство Кембриджского университета; Кембридж: 1986. С. 64–94. [Google Scholar]
  • MacKenzie MA. Андрогинные предметы: веревочные мешки и гендер в Центральной Новой Гвинее. Harwood Academic Publishers; Кур, Швейцария: 1991. [Google Scholar]
  • McGuire MB. Живая религия: вера и практика в повседневной жизни. Издательство Оксфордского университета; Oxford: 2008. [Google Scholar]
  • МакМайкл К. Всюду — место Аллаха: ислам и повседневная жизнь сомалийских женщин в Мельбурне, Австралия.Журнал исследований беженцев. 2002; 15: 171–188. [Google Scholar]
  • Меламед С. Мисвак — зубная щетка Nature’s Twiggy. Зеленый пророк: устойчивые новости для Ближнего Востока. 2011 http://www.greenprophet.com/2011/03/miswak-toothbrush/ (по состоянию на 29 мая 2013 г.)
  • Metwally M. N.d. Органический мисвак: естественный способ борьбы с рецессией десен. http://www.organicmiswak.com/ (доступ 29 мая 2013 г.)
  • Мейер Б. Товары и сила молитвы: отношение пятидесятников к потреблению в современной Гане.Развитие и изменение. 1998. 29: 751–776. [Google Scholar]
  • Нараянан В. Шанти: Мир для разума, тела и души. В: Барнс Л.Л., Таламантез И., редакторы. Обучение религии и исцелению. Издательство Оксфордского университета; Oxford: 2006. pp. 61–82. [Google Scholar]
  • Орси Р.А. Между небом и землей: религиозные миры, создаваемые людьми, и ученые, изучающие их. Издательство Принстонского университета; Princeton: 2005. [Google Scholar]
  • Qwertyfshag Как использовать Miswak. 2010 http: // www.youtube.com/watch?v=uwomQ7v1bN0&feature=youtube_gdata_player (по состоянию на 31 мая 2013 г.)
  • Редд Д. Отчет по обмену тренерами по культурной ориентации: август 2003 г. — Кения. 2003 http://www.davidredd.com/exchange/CO%20Exchange%20Report.pdf (по состоянию на 26 апреля 2013 г.)
  • Sadder L. THIS Toothbrush. 2012 http://www.leensadder.com/982/5026/work/this-toothbrush (по состоянию на 29 мая 2013 г.)
  • Саския С. Пространственности и темпоральности глобального: элементы для теоретизации. В: Ападурай А., редактор.Глобализация. Издательство Duke University Press; Дарем: 2001. С. 260–278. [Google Scholar]
  • Шами С. Встречи с черкесами: Я как другой и производство родины на Северном Кавказе. Развитие и изменение. 1998. 29: 617–646. [Google Scholar]
  • Софрата А., Брито Ф., Аль-Отайби М., Густафссон А. Краткосрочный клинический эффект активного и неактивного Salvadora persica Miswak на зубной налет и гингивит. Журнал этнофармакологии. 2011; 137: 1130–1134. [PubMed] [Google Scholar]
  • Соколов Н.Б.Метафора и метонимия в опере Агнона «Ночной гость». Обзор AJS. 1984; 9: 97–111. [Google Scholar]
  • Старретт Г. Политическая экономия религиозных товаров в Каире. Американский антрополог. 1995. 97: 51–68. [Google Scholar]
  • Тарло Э. Мусульманин: мода, политика, вера. Берг; Oxford: 2010. [Google Scholar]
  • Тубайшат Р.С., Дарби М.Л., Бауман ДБ. Box CE, редактор. Использование Miswak по сравнению с зубными щетками: убеждения и поведение в отношении здоровья полости рта среди иорданских взрослых.Международный журнал стоматологической гигиены. 2005. 3: 126–136. [PubMed] [Google Scholar]
  • Тернер VW. Лес символов; Аспекты ритуала ндембу. Издательство Корнельского университета; Итака: 1967. [Google Scholar]
  • Turner VW. Ритуальный процесс: структура и антиструктура. Алдин; Чикаго: 1969. [Google Scholar]
  • ван дер Гест С., Рейнольдс Уайт С., Хардон А. Антропология фармацевтических препаратов: биографический подход. Ежегодный обзор антропологии. 1996. 25: 153–178. [Google Scholar]
  • Weinberger BW.Введение в историю стоматологии с медицинской и стоматологической хронологией и библиографическими данными. Vol. 2. К. В. Мосби; Сент-Луис: 1948. [Google Scholar]

Эффективность Salvadora Persica Miswak в улучшении контроля зубного налета и здоровья десен — Полный текст

Конкретные цели этого клинического исследования заключаются в оценке и сравнении состояния здоровья полости рта при гингивите и гингивите. контроль зубного налета стандартизованным способом при использовании зубной щетки Salvadora persica и жевательной палочки Salvadora persica, для исследования клинической эффективности зубной щетки Salvadora persica и жевательной палочки Salvadora persica при удалении налета по сравнению со стандартной зубной щеткой, а также для оценки результатов лечения Salvadora для пациента. персика на кратковременное употребление.Следует ожидать 20% отсева.

Выборка для удобства будет использована в этом исследовании с участием студентов, не являющихся стоматологами Кампуса Национального университета Малайзии в Куала-Лумпуре. Они находятся в пределах радиуса места исследования, поэтому их легко получить. Их ловкость рук и отношение к здоровью полости рта являются важнейшей основой, необходимой для поддержания надлежащей чистоты полости рта, что оправдало выбор этого маловероятного метода выборки.

Формула расчета размера выборки будет разработана на основе пилотного исследования, которое в первую очередь будет проводиться с участием пяти участников из каждой группы, выбранных путем удобной выборки.Среднее и стандартное отклонение двух клинических параметров; Будут рассчитаны десневой индекс и индекс зубного налета для трех назначенных групп. Уровень достоверности 95% с погрешностью 0,5 будет установлен для расчета соответствующего размера выборки для этого исследования. Рассчитанный размер выборки будет увеличен до ближайшего 5, например 23 будет увеличено до 25, чтобы повысить достоверность исследования.

Перед набором участников будут распространены информационный лист и формы согласия.Им будет предоставлено достаточно времени, чтобы прочитать и понять протокол исследования, прежде чем они согласятся участвовать в этом исследовании. Те, кто даст согласие на участие в исследовании, будут зачислены в качестве участников. Главный исследователь должен убедиться, что участники понимают преимущества и риски исследования. Эта информация будет передана объективно, и на любые вопросы участников будет дан правдивый ответ. Участники имеют право отказаться от участия в этом исследовании.

В этом исследовании для клинической оценки будет задействован один главный эксперт. Перед началом исследования исследователь будет откалиброван для измерения клинических параметров уровня прикрепления пародонта, индекса зубного налета и индекса десен по сравнению с другим исследователем, который будет выступать в качестве ориентира. Для оценки надежности исследователя эти три клинических параметра будут записаны у пяти студентов, не являющихся стоматологами, которые не участвуют в этом исследовании, при одинаковых обстоятельствах с аналогичным расположением пациента, расположением источника света и инструментами.Взвешенный показатель каппа будет использоваться для расчета силы согласия как по надежности между экзаменаторами, так и внутри экзаменатора. Соглашение достигается, когда значения> 0,8.

Клинический протокол будет проводиться в течение пяти недель с проведением в общей сложности 4 клинических приемов на протяжении всего исследования. На приеме 1 (исходный период) все субъекты будут проходить клиническое обследование перед участием в исследовании. Субъекты также будут опрошены с использованием структурированного вопросника для оценки их привычек в отношении гигиены полости рта. I.е. частота и методы чистки зубов, частота посещений стоматолога, а также наличие дополнительных средств гигиены полости рта в анамнезе, например зубная нить и жидкость для полоскания рта. Чтобы гарантировать, что все включенные субъекты получили одинаковый стандарт ухода, все участники получат профессиональную чистку зубов, состоящую из удаления зубного камня и полировки во время первого визита.

Во время приема 2 (период до вмешательства) правильная техника использования установленного стандарта и новых зубных щеток Miswak, а также жевательных палочек Miswak будет объяснена каждому участнику как устно, так и визуально с использованием моделей соответственно другим обученным стоматологом, который не знаком с протоколом исследования.Кроме того, все испытуемые получили письменные инструкции с цветными картинками, демонстрирующими модифицированную технику баса для чистки зубов. Субъектам, выбранным для использования жевательной палочки Мисвак, будут предоставлены листы письменных инструкций, демонстрирующих надлежащие методы приготовления и хранения жевательной палочки Мисвак. Очень важно напомнить участникам о том, что в течение следующих трех недель исследования следует избегать использования других средств чистки, средств для чистки зубов или вспомогательных средств.Участникам также рекомендуется стремиться к усилению гигиены полости рта везде, где они чувствуют необходимость в этом, на протяжении всего периода исследования. Во время этого визита участников также попросят ответить на вопросы анкеты S-OHIP перед интервьюером, которая также была проверена как на английском, так и на малайском языках.

Назначение 3 — через одну неделю после вмешательства, а прием 4 — через три недели после вмешательства. Во время этих посещений будет проводиться клиническое обследование и оценка любых побочных эффектов используемых средств гигиены полости рта.Во время последнего посещения (встреча 4) участников попросят ответить на вопросы анкеты S-OHIP после вмешательства перед интервьюером.

Статистический анализ будет проводиться с использованием Статистического пакета для социальных наук (SPSS) версии 26 (SPSS Inc., Чикаго, Иллинойс, США). Для измерения первичных результатов значения индекса зубного налета и индекса десен будут выражены как среднее значение ± стандартное отклонение. Эти параметрические переменные будут проанализированы с использованием теста Крускала-Уоллиса, чтобы определить, существуют ли существенные различия между тремя независимыми группами от исходного уровня до периода до вмешательства и от периода до вмешательства до первой и третьей недели анализа после вмешательства.Статистическая значимость будет установлена ​​на уровне достоверности 95% (α = 0,05) для проверки гипотез. Апостериорные тесты для множественного сравнения значимых средних различий между группами в определенные промежутки времени будут выполняться либо с помощью теста Данна-Бонферрони (менее статистически мощного и консервативного), либо с помощью нескольких критериев U-критерия Манна-Уитни (увеличение ошибки типа I) с понимание обоих ограничений теста. Для вторичных критериев оценки частота и процентное соотношение будут использоваться для описания распределения ответов на каждый вопрос в анкетах OHIP-14.В зависимости от распределения данных позже будет использоваться независимый выборочный t-тест / ANOVA или тесты Манна-Уитни / Крускала-Уоллиса для оценки средних баллов OHIP-14 на основе характеристик выборки, привычек / практики гигиены полости рта и состояния полости рта. Между тем, сравнения всех групп на наличие и частоту как объективных, так и субъективных побочных реакций (номинальные значения) будут проверяться с помощью хи-квадрат или точного критерия Фишера, где это необходимо. Анализ субъективных и объективных сеансов нежелательных явлений будет проводиться с использованием теста Макнемара.

6 преимуществ Miswak | Преимущества и преимущества использования Miswak

Miswak Stick — Традиция

Изучите Преимущества Miswak и традиции Miswak на протяжении многих лет. Узнайте о стоматологических ингредиентах Miswak и его современном подходе к полноценному уходу за полостью рта.

Пробуждает воспоминания о прошедших днях, чистить зубы веточкой. Но это не старая веточка.Это заблуждение. Мисвак, символ нашего наследия, традиции, передаваемой из поколения в поколение, является символом мудрости наших предков для здоровья рта и свежего дыхания.

Miswak Ingredients

Богатый фтором, кремнеземом и множеством антибиотиков экстракт мисвака обладает серьезным эффектом. Мисвак получают из веток дерева арак, хотя он также может происходить из ореховых и оливковых деревьев.

6 Преимущества мисвака

Многие ученые считают, что экстракт мисвака имеет множество преимуществ для ваших зубов.Некоторые из преимуществ использования мисвака:

  1. Борется с зубным налетом
  2. Борется с болезнью десен
  3. Предотвращает ухудшение любого существующего кариеса
  4. Содержит такие минералы, как хлорид, бикарбонат натрия и калий
  5. Укрепляет эмаль ваших зубов
  6. Оставляет вам здоровый рот

Listerine® Miswak Ополаскиватель для полости рта: современный подход к Miswak

Сегодня наука позволила нам извлечь жидкость из miswak, чтобы создать современную альтернативу традиционному стику.Это сочетание добра природы с силой науки в вашем современном уходе за полостью рта.

Хорошее здоровье полости рта может дать вам необходимый импульс уверенности — LISTERINE® с экстрактом мисвака поможет вам в этом. Польза экстракта мисвака была известна издавна. И теперь вы можете употреблять листерин с экстрактом мисвака в продукте для ежедневного использования и сделать его частью своего повседневного ухода за полостью рта самым простым способом.

Международное исследование демонстрирует эффективность жевательных палочек Miswak

© zlata_titmouse / Adobe Stock.

Жевательные палочки мисвак — это традиционное средство для чистки зубов, используемое преимущественно людьми, живущими в странах Африки, Азии, арабских стран и Ближнего Востока.Группа ученых из Кувейта решила провести исследование для дальнейшего изучения их эффективности. Результаты их исследования под названием «Клиническое исследование эффективности жевательных палочек мисвак в качестве средства гигиены полости рта: перекрестное рандомизированное исследование» были опубликованы в выпуске Международного журнала стоматологической гигиены за ноябрь 2020 года.

О жевательных палочках Miswak

Полученные из дерева Salvadora persica , жевательные палочки мисвак использовались на протяжении веков до того, как были изобретены современные зубные щетки.Абразивное трение между растительными волокнами и поверхностью зуба может уменьшить образование зубного налета и удалить пятна от пищи. Жевательные палочки также содержат такие элементы, как алкалоиды, фторид и кальций, которые обладают естественными антибактериальными свойствами, помогающими бороться с гингивитом.

Предыдущее исследование, опубликованное в Saudi Journal for Dental Research, уважаемом рецензируемом журнале на английском языке, согласилось с Всемирной организацией здравоохранения в том, что жевательные палочки miswak являются высокоэффективным средством гигиены полости рта.Поскольку они доступны по цене, просты в использовании и легко доступны, ученые полагают, что популярность жевательных палочек мисвак будет только расти.

О жевательной палочке Miswak Study

Поскольку жевательные палочки мисвак были протестированы в предыдущих исследованиях, группа исследователей из Кувейтского университета решила организовать рандомизированное перекрестное клиническое испытание для дальнейшего изучения их эффективности. Команда оценила, как жевательные палочки miswak уменьшают общее воспаление десен, микробиоту полости рта и зубной налет за четырехнедельный период.

В исследовании Кувейтского университета приняли участие 20 человек. Ученые случайным образом разделили группу пополам и попросили один из них использовать зубную щетку и жевательные палочки для пробуждения в течение первых двух недель и только зубную щетку в течение остальной части эксперимента. Между тем, остальные 10 участников были проинструктированы чистить зубы, используя только зубную щетку вначале, и добавлять жевательные палочки miswak в течение последних двух недель.

Исследователи университета собрали образцы наддесневых бляшек у участников до начала исследования (в течение исходного периода) и каждые две недели после него.Они оценили свой индекс зубного налета, уровни кровоточивости десен и индекс десен одновременно, измерив существующие Streptococcus mutans и Aggregatibacter actinomycetemcomitans с использованием устройства полимеразной цепной реакции в реальном времени (КПЦР). Оба типа бактерий способствуют возникновению кариеса и разрушения зубов.

Основываясь на результатах исследования, группа ученых пришла к выводу, что показатели десневого индекса, десневого кровотечения и индекса зубного налета значительно улучшились в обеих группах.Исследователи также заметили, что у участников, которые использовали зубную щетку и жевательную палочку miswak, было меньше кровотечений при зондировании.

Значительно большее снижение процента участков с кровоточащей десной наблюдалось в группах, которые использовали зубную щетку и жевательную палочку miswak. Их индексные баллы снизились с 32,2 до 14,93 по сравнению с 34 до 26 у участников, которые использовали только зубную щетку. После второй недели участники, которые чистили зубы жевательной палочкой miswak, испытали значительное улучшение ( p <.05) по индексу зубного налета, индексу десен и кровоточивости десен по сравнению с другой группой. К концу исследования не было большой разницы в количестве микробных счетов Streptococcus mutans и Aggregatibacter actinomycetemcomitans между двумя группами.

Жевательные палочки Miswak Заключение

В целом жевательные палочки мисвак являются обычным средством гигиены полости рта из-за их простоты, доступности и доступности во многих регионах мира.В сочетании с зубными щетками и другими средствами по уходу на дому они могут значительно уменьшить зубной налет, гингивит и кровоточивость десен.

Слушайте сегодняшний подкаст RDH Dental Hygiene ниже: .

No related posts.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *