нездоровее; нездоровый

/ ˌɅnˈhɛlθi /

прилагательное

нездоровее; нездоровый

НЕЗДОРОВНОЕ определение учащимися

[или более нездоровый; самый нездоровый]

: не здоров: например,

— нездорово

Неприемлемая лексика — Когда дети употребляют «нецензурные слова» — Улучшенный уход за детьми — Расширение штата Пенсильвания

Большинство людей, которые заботятся о детях, сталкивались, по крайней мере, с одним ребенком, который ругается, использует «пустые разговоры» или использует оскорбительные или социально неприемлемые выражения. Иногда дети слышат эти слова от других детей или членов семьи, находясь на публике, из телевизора и из музыки — или даже от вас. На определенном этапе своего развития маленькие дети экспериментируют с языком, узнавая, что является или не приемлемо для общества, и начинают проверять границы.

Почему дети используют ненормативную лексику

Существует ряд причин, по которым ребенок может использовать ненормативную лексику. Иногда ребенок случайно употребляет слово; она может повторять услышанное, не зная, что слова неуместны или что они на самом деле означают; она может ругаться, потому что хочет подражать своему другу или семье; она может использовать пустословие, чтобы привлечь внимание или реакцию; или, когда расстроена, она может использовать оскорбительные выражения.

Иногда, когда вы играете в словесные игры, слова, которые вы просите детей не использовать, вылетают. Например: «Что рифмуется со словом« голова »?» «Постель!» , «Что рифмуется со словом« колено »?» «Пчела!», «Что рифмуется со словом« животик? »,« Пустышка! » Если никто из детей не замечает, продолжайте веселье. Если кто-то осознает это («Дэви называл тебя болваном!»), Рассмотрите это как ни в чем не бывало («Дэви только сочинял рифму. Он не называл меня по имени») и продолжайте игру.

Некоторые дети могут использовать эти слова, чтобы привлечь внимание других или походить на сверстников.Внимание, которое нравится ребенку, может исходить от вас, других детей или из дома. Возможно, вы мало что сможете сделать с вниманием, которое она получает из других мест, но вы можете уменьшить внимание, которое она получает от использования неуместных слов во время вашего ухода. Постарайтесь часто ходить к этому ребенку в течение дня. Поговорите с ней и обращайте на нее внимание, когда она делает соответствующие вещи. Указывайте другим детям на положительные моменты в ней. Вы можете сказать: «Мне понравилось, как вы спросили Джона, можете ли вы поиграть с грузовиком» или «Кара имеет хорошее представление о том, куда мы можем пойти сегодня прогуляться.Если она действительно использует плохие слова, скажите ей еще раз: «Это слово, которое мы здесь не используем», и помогите ей перейти к другому занятию.

Когда ребенок привлекает внимание из-за ненормативной лексики, другие дети могут начать подражать ему, чтобы привлечь внимание, соответствовать или потому, что им кажется, что слова звучат забавно. Будьте последовательны и обращайтесь к поведению со всеми детьми. Если другие начинают подражать, помогите другим детям найти лучшие способы привлечь внимание. Тихо скажите каждому ребенку: «У вас есть собственные хорошие слова.Вам не обязательно использовать те слова, которые использует Джессика ». Обращаясь к поведению с группой детей, тщательно выбирайте последствия, которые будут препятствовать языку и уменьшать чувство принадлежности к группе. Например, если небольшая группа начинает повторять фразы «пустословие» во время кружка, попросить их покинуть круг и заняться другим делом, как небольшая группа, может быть для них забавным занятием, поэтому у них может быть больше шансов повторить это снова. во время следующего круга. Вместо этого поговорите с группой об их поведении, а затем предложите им выбрать отдельные занятия.

Когда ребенок расстроен, он может словесно наброситься на другого ребенка. Вы можете сказать ему: «Я знаю, что ты злишься, когда Джон забирает твою игрушку. Вместо того, чтобы называть Джона болваном, скажите ему: «Я злюсь, когда ты садишься в мой грузовик». Или ребенок может ругаться, когда злится, подражая тому, что он слышал в другом месте. Научите ребенка выражать свои чувства другими словами. Вы можете сказать: «Я понимаю, что вы расстраиваетесь, когда блоки падают. Но слово, которое вы сказали, мы здесь не используем. Если вы расстроены, вы можете вместо этого сказать «Крысы!» (Или другое подходящее слово).”

Ответ на ненормативную лексику

Когда взрослые слышат, как маленький ребенок использует ненормативную лексику, они обычно либо смеются, либо шокированы и не отвечают. Это может сбить с толку ребенка и затруднить решение проблемы. Когда ребенок использует ненормативную лексику, обращайтесь к нему прямо и немедленно. Сохраняйте спокойствие, сохраняйте невозмутимый вид и скажите ей: «Это слово, которое мы здесь не используем». Если ребенок спрашивает, почему, просто объясните, почему нет. Например: «Это может задеть чьи-то чувства» или «Большинству людей не нравятся эти слова.”

Если ребенок продолжает использовать ненормативную лексику, будьте последовательны в своем ответе и постарайтесь выяснить, почему ребенок может ее использовать. Если вы понимаете, почему ребенок использует ненормативную лексику, с ним будет легче справиться с проблемой. Подумайте о различных причинах, по которым дети используют ненормативную лексику. Внимательно следите, чтобы узнать, когда ребенок использует ненормативную лексику и что в это время происходит. Также подумайте о том, что вы и другие говорите детям и окружающим их детям.Дети могут слышать разговоры, которые, по вашему мнению, находятся вне диапазона слышимости. Помните — дети будут повторять то, что вы говорите и делаете. Обязательно используйте те же слова, которые вы хотите использовать для детей.

Поговорите с семьей ребенка и сообщите им, что ребенок сказал и при каких обстоятельствах. Будьте осторожны, не обвиняйте и не унижайте родителей или семью ребенка. Ребенок мог слышать эти слова от других или не использовать их дома. Работайте с семьей, чтобы найти общий способ реагировать на ребенка, когда он использует ненормативную лексику, и будьте последовательны.

Early Childhood News — Статьи на различные темы развития ребенка.

Национальная сеть по уходу за детьми (NNCC) — статьи по различным темам развития ребенка.

Healthy Children.org — Информация и статьи для семей по различным вопросам развития детей.

Список литературы

Хьюитт, Дебора. 2012. Так это тоже нормально?, 2-е издание . Сент-Пол, Миннесота: Redleaf Press.

Сайфер, Штеффен. 2003. Практические решения практически каждой проблемы, переработанное издание . Сент-Пол, Миннесота: Redleaf Press.

СОВЕТЫ 0408

Определение нездорового по Merriam-Webster

нездоровее; нездоровый

1 : вредно для здоровья : вредно для здоровья нездоровый климат нездоровые привычки нездоровая еда

Плохой язык: почему двуязычие облегчают ругань | Язык

У моего отца была либеральная философия воспитания детей, но он всегда отчитывал нас за ругань. В результате я рос, чувствуя себя очень некомфортно, говоря ругательства. Или, по крайней мере, так я думал — когда я впервые переехал в Шотландию, я заметил, что на самом деле ругаться по-английски очень легко. Интересно, что мне также было легко разговаривать со своими соседями по квартире на темы, которые казались мне слишком интимными, чтобы обсуждать их на моем родном языке. В квартире семи девушек со всей Европы мы обсудили весь спектр эмоций и тем; страхи жить за границей, влюбиться и разойтись, смерть, секс — все.Ругаться и говорить об этих эмоциях было непросто только из-за присущего студенческому сообществу буйства или из-за того, что мы впервые почувствовали свободу, находясь вдали от дома. Эффект, который я наблюдал, идет глубже и затрагивает огромное количество людей, живущих в многоязычной среде.

Многие двуязычные говорят, что «меньше чувствуют себя» на своем втором языке; он не несет такой же эмоциональной нагрузки, как ваш родной язык. Чувство меньшей эмоциональной связи со вторым языком может облегчить использование высокоэмоциональной лексики, что я и испытал с легкостью ругательства и разговоров на деликатные темы на английском. Научный термин для этого — снижение эмоционального резонанса языка. Это довольно устоявшееся явление, но многие конкретные вопросы до сих пор остаются без ответа. Например, что именно делает второй язык менее эмоциональным? Как это влияет на разные сообщества иммигрантов? Мой исследовательский проект направлен на решение этих вопросов путем изучения причин и последствий снижения эмоционального резонанса во втором языке двуязычных.

До сих пор неясно, что именно формирует эмоциональный резонанс языка и каким образом — результаты пока неубедительны.В первой части моего проекта мы изучаем, какие факторы языкового фона человека способствуют снижению эмоционального резонанса. Например, влияет ли на это возраст, в котором вы выучили второй язык? Имеет ли значение, как часто и в каком контексте вы используете язык? Или ваше эмоциональное восприятие языка предсказуемо, исходя из того, мечтаете ли вы или умеете на нем математику?

Чтобы исследовать эти вопросы, в моем проекте используется технология айтрекинга, позволяющая измерять реакцию зрачков двуязычных людей на эмоциональные слова английского языка. Как правило, при показе очень эмоциональных слов или изображений зрачки людей расширяются в результате неконтролируемой эмоциональной реакции. Предыдущее исследование показало, что на втором языке двуязычных людей эффект меньше, что предполагает снижение эмоционального резонанса. Понимание причин, почему это происходит, в свою очередь, может помочь нам объяснить, как вы относитесь к иностранному языку и как это можно учесть при аккультурации и адаптации.

Витгенштейн сказал: «Пределы моего языка — это пределы моего мира.«Это особенно верно в отношении вашего второго языка. Для свободно говорящих на двух языках людей, живущих в сообществе, где на их родном языке не говорят, снижение эмоционального резонанса устанавливает «границы мира». Хотя ваши языковые навыки могут быть более чем достаточными, неспособность полностью структурировать свое окружение с помощью языка может вызвать у вас чувство отчуждения; не являетесь частью общества, в котором вы живете. Или, возможно, вас считают грубым или неловким в социальном отношении из-за того, что вы используете неправильные слова в неправильном эмоциональном контексте.

Однако не все последствия снижения эмоционального резонанса отрицательны — двуязычные люди действительно могут извлечь выгоду из того, что они могут подходить к вещам менее эмоционально. Например, было показано, что двуязычные люди могут принимать более рациональные решения на своем втором языке. Кроме того, переключение языков можно использовать в качестве инструмента в терапии при работе с эмоционально трудными или травмирующими переживаниями. Представьте, как было бы, если бы было легче говорить о своих эмоциях с партнером — может быть, двуязычные пары имеют коммуникативное преимущество? В конечном счете, понимание всего масштаба последствий снижения эмоционального резонанса — это способ понять, как двуязычные люди воспринимают мир.

Во все более глобализирующемся мире, где учеба за границей, иммиграция и временное пребывание становятся все более распространенными, а также широко распространенными проблемами в международной политике, понимание реалий двуязычных и многоязычных людей имеет решающее значение. Быть двуязычным больше не означает просто знакомиться с двумя языками с рождения — это может относиться к человеку, который использует два языка в своей повседневной жизни, независимо от его уровня беглости. Поскольку число людей с разносторонним языковым образованием растет, понимание всех аспектов языка и того, как они влияют на нашу жизнь, становится важным.Язык — это гораздо больше, чем просто средство общения; это способ понять мир вокруг нас, определить нашу реальность и то, что на самом деле означает быть человеком.

Работа Вильгельмины стала одним из победителей конкурса писателей, проводимого Советом по экономическим и социальным исследованиям в этом году при поддержке издательства Sage. Остальные победившие работы можно прочитать в блоге Guardian’s Notes & Theories.

Как важно быть более чувствительным к людям, страдающим расстройствами пищевого поведения — The Cowl

Фото любезно предоставлено Академией расстройств пищевого поведения.

Эмили Болл ’22

Мнения сотрудников

Предупреждение о срабатывании триггера. Эта статья содержит обсуждение расстройств пищевого поведения.

В культуре, которая уделяет повышенное внимание внешнему виду и внешнему виду тела, диагностика расстройств пищевого поведения стала более распространенной проблемой. По данным Национальной ассоциации расстройств пищевого поведения (NEDA), «около 30 миллионов американцев в какой-то момент своей жизни страдают от расстройства пищевого поведения.”

Те, кто не понимает масштабов расстройств пищевого поведения, должны работать, чтобы быть более чувствительными к вредной риторике и неточным популяризированным убеждениям, которые могут спровоцировать людей, страдающих расстройствами пищевого поведения.

Наше общество имеет тенденцию ошибочно характеризовать анорексию как диетический выбор, в то время как на самом деле этот тип языка подрывает истинную борьбу, которую каждый, страдающий анорексией, терпит ежедневно. Фактически, анорексия — полная противоположность силе воли и контролю, и ее романтизация вредна для того, чья жизнь перевернута этой болезнью.

«Наша культура рассматривает и продвигает анорексию как идеал самоконтроля. На самом деле анорексия — это смертельное психическое заболевание, которое нельзя контролировать », — сказала Эрин Гаргаро, член сообщества NEDA.

Используя формулировки, которые ложно идеализируют анорексию, мы косвенно отговариваем страдающих расстройствами пищевого поведения обращаться за помощью, в которой они нуждаются. Страдающие могут начать думать, что их болезнь на самом деле не болезнь, когда общество ее идеализирует.

Пример этой пагубной риторики произошел в 2018 году, когда Amazon наклеил формулировку, подрывающую проблему расстройства пищевого поведения, на передней части толстовки.

«Толстовка для укладки анорексии для женщин, продаваемая ArturoBuch на Amazon, гласит:« Анорексия (an-uh-rek-see-uh), как булимия, за исключением самоконтроля », — говорится в сообщении NEDA.

Несмотря на то, что с тех пор Amazon сделал эту толстовку недоступной для покупки, этот тип триггерного языка до сих пор широко распространен в обществе и очень разрушает разум человека, страдающего анорексией.

Еще одно распространенное, но фактически неверное мнение состоит в том, что все люди, страдающие расстройствами пищевого поведения, «худы».Это убеждение вредно для тех, чей вес считается средним или несколько выше среднего для его возрастной группы, поскольку этот язык не учитывает их боль и страдания от расстройства пищевого поведения.

«Я знал, что стал немного одержим едой и своими чувствами к своему телу, но я чувствовал, что расстройство пищевого поведения — это что-то, что есть у« худых »людей, а я не« худой ». Однако врач объяснил мне что у людей любого веса и роста могут развиться расстройства пищевого поведения, и что, по его мнению, мое поведение указывает на то, что у меня булимия », — сказала Мари Даффи, защитник психического здоровья.

Заблуждение о том, что человек, страдающий расстройством пищевого поведения, должен быть «худым», вредно для людей, которые не вписываются в этот стереотип. Те, кто переживает этот опыт, будут чувствовать, что их борьба неоправданна, потому что они не выглядят так, как если бы общество восприняло их как страдающих расстройством пищевого поведения.

Акцент на образе тела вездесущ в современном обществе. Поэтому, говоря о расстройствах пищевого поведения, важно проявлять чуткость. Язык, который вы используете, может быть вредным, даже если вы не намерены этого делать, поскольку вы никогда не знаете, в какой степени кто-то страдает.

Нездоровая правда о том, как мы говорим о здоровом питании | автор: Cheryl M

Эта статья изначально появилась на Twenty-Six Letters.

Здесь, в Австралии, нам нравится думать, что мы принимаем разнообразие ценностей. Но есть одна область, где строгие суждения и моралистический язык по-прежнему сильны — даже увеличиваются.

Я имею в виду то, как мы говорим о выборе продуктов питания и здоровом питании.

В наши дни создается впечатление, что продукты не просто получают этикетку с указанием пищевой ценности, но и с моральной этикеткой. Они либо чистые, , либо грязные , хорошие, или плохие, , чистые, или нечистые, — и это наполняет весь наш лексикон вокруг здорового питания.

Вы слышите это в таких фразах, как «Я хорошо соблюдаю диету» или «У меня был читерский день». Мы слышим пищу, описываемую как «греховно богатую», «непослушную» или «виноватую». Мы хвалим людей, которые «ведут себя хорошо» и «едят чисто».

Эй, если вы стали больше осведомлены о своем питании и выборе продуктов питания, это прекрасно.

Но то, что я вижу, выходит за рамки личного самосовершенствования. Вместо этого есть это странное благочестие по поводу здоровья, которое навязывает другим ужасные представления о своем теле и здоровье. Он свысока смотрит на людей, которые едят углеводы, и извиняется за потребление сахара.

И это не только неприятно. Это намного хуже, потому что эта «моральная корректность» в отношении еды косвенно связана с диетической культурой, а также поощряет отношения с едой, которая гораздо более разрушительна, чем настоящая еда, которую каждый ест.

Вот как.

Мы, люди, любим делить вещи на категории, и этот моральный язык вокруг еды подразумевает определенный уровень иерархии и чистоты. В конце концов, кто хочет есть «грязную пищу» вместо «чистой»? Как однажды заметила Маргарет Рух, диетолог:

Еда — это своего рода религиозное понятие. Либо над ним ореол, либо это грешно.

Прошли те времена, когда «иногда еда» и «все в умеренных количествах». Вместо этого наша нынешняя культура поощряет нас постоянно идти на тропу войны, чтобы уничтожить все «плохое» — будь то яйца, красное мясо, жир, сахар, обработанные продукты или белый хлеб.

Как написала Руби Тандо в своем замечательном эссе Нездоровая правда, лежащая в основе «хорошего самочувствия» и «чистого питания» ,

Язык, используемый в кругах велнеса, взлетает прочь от диетологии и прямо в другую сферу. В популярных велнес-блогах глютен, о котором я слышал, — это «злой», «ядовитый», «загрязняющий» и «токсичный» . .. Речь идет не только о питании, это о морали, и когда пища насыщается этим видом скандализма, обеденный стол становится минным полем.

Когда мы превращаем пищу в вопрос морали, мы поощряем стыд и осуждение, подход «мы» и «они». Как ни странно, когда вы используете такой морализаторский язык о еде, это быстро передается человеку, который ее ест.

Дело в том, что не бывает «хорошей» или «плохой» еды. Не должно быть и такого понятия, как «виноватое удовольствие». Еда не имеет моральной ценности, а калория — это всего лишь единица энергии.

Единственное, что имеет значение, — это то, как вы их сбалансируете.

Не модно называть чистое питание и хорошее самочувствие «диетами». Но когда они вводят ограничительные планы питания и поощряют исключение целых групп продуктов, как еще их назвать?

Основаны ли они на науке или нет (кто знает), эти диеты могут рассматривать нормальные, здоровые части вашего рациона (такие как углеводы, пшеница и лактоза) как «злые» или «нечистые» и способствовать хроническому недоеданию.

Диета не является и не должна быть частью здорового питания.В лучшем случае это дает результаты, которые обычно временны, и может заставить нас питаться на минус здоровых.

В худшем случае это может вызвать у вас расстройство пищевого поведения или скрыть тот факт, что у вас проблемы с едой. (Некоторое количество людей, страдающих анорексией, могут попасть в блоги о «чистом питании» и здоровом питании, где их болезнь может скрываться у всех на виду.) здоровые — и даже форма ухода за собой . Меня беспокоит, что я могу оглядываться и думать, Я могу есть так же, как я, когда боролся с расстройством пищевого поведения, и никто не моргнет глазом .

На самом деле, меня, наверное, поздравили бы с дисциплиной.

Как это нормально?

Конечно, одни продукты питают нас лучше, чем другие, и стоит узнать, что это такое и когда их есть.

Но давайте отойдем от мысли, что любое отступление от «хорошей еды» — это моральный недостаток, за что нужно извиняться или за что нужно стыдиться. Питание — это баланс и умеренность, а не исключение.

Независимо от того, что нам предлагают, здоровье — это целостный — и не только это, это сложно, уникально для каждого человека. Как сказал один диетолог:

Наше здоровье — это гораздо больше, чем просто еда, которую мы едим, но особенно больше, чем просто один прием пищи или один прием пищи.

Хотя мы можем делать выводы из общих принципов, никто не имеет права судить о том, чем вы питаете свое тело.

(На самом деле это не их дело.)

Стоит повторить.

Когда мы возводим пищу в моральное состояние, мы делаем ее предметом жизни. Мы говорим себе, что мы «грязные» или «нечистые», если не придерживаемся нашего режима чистого питания, и позволяем себе осуждать и стыдить других, которые не так «хороши», как мы.

Эта озабоченность едой безрадостна, проблематична и просто не то же самое, что здоровое питание. Это потому, что быть здоровым — это не значит обеспечивать свое тело минимальным количеством еды или калорий, которое вам может сойти с рук. Дело не в ограничениях и одержимости телом.

На самом деле речь идет о понимании ваших физических и умственных потребностей и их хорошем питании. Речь идет о балансе. И речь идет о свободе судить.

Здоровье важно. Но еда — это не вопрос правильного или неправильного, вины и добродетели. Напротив, речь идет о том, чтобы сделать правильный выбор для вас и своего тела.

Это так просто.

Шерил МакГрат — писатель по страсти и призванию. Она работает копирайтером в World Vision Australia в Мельбурне и ведет блог на Twenty-Six Letters ( двадцати шести букв.org ). Вы можете подписаться на Facebook или Twitter в блоге.

«Недопредставленное меньшинство» считается вредным и расистским языком | блог @ CACM

Слова заряжены пистолеты. — Жан-Поль Сартр

Ужасающие убийства Джорджа Флойда, Бреонны Тейлор, Ахмауда Арбери и многих других чернокожих привели к письменным заявлениям генеральных директоров, операционных директоров, президентов колледжей и университетов, ректоров, деканов, руководителей отделов и многих других, которые обещают понять и обратиться к расизм, с которым сталкиваются чернокожие.

Как афроамериканский профессор, я хочу верить, что эти хорошо сформулированные утверждения приведут к действиям, ведущим к равенству цветных людей. Предыдущие антирасистские усилия оставили меня разочарованным и закаленным в циничной оболочке. Однако сегодняшние усилия выглядят иначе. Люди всех рас, возрастов и происхождения протестуют по всему миру против расовой несправедливости. Многие из моих коллег, особенно те, кто идентифицирует себя как белые, впервые серьезно задаются вопросом: «Что я могу сделать, чтобы бороться с систематическим и институциональным расизмом?»

Основа любого коллективного действия, любого сообщества — язык.Это влияет на то, как мы чувствуем, реагируем и понимаем. Таким образом, ликвидация расизма начинается с анализа языка, который мы используем, особенно потому, что он многое говорит о том, как мы видим людей.

В течение многих лет я ненавидел ярлык недопредставленного меньшинства (URM), который указывает на низкий уровень участия расовых и этнических групп в таких областях, как вычисления, относительно их представительства в населении США. Афроамериканцы / чернокожие, латиноамериканцы / латиноамериканцы (а) и коренные американцы / коренные жители Аляски чаще всего определяются как URM, что согласуется с определением Национального научного фонда [4].URM — это хорошо зарекомендовавший себя в высшем образовании (особенно в областях STEM). Кроме того, его использование в сфере высоких технологий и в правительстве связано с их тесными связями с академическим сообществом. Я очень презирал лейбл URM, но игнорировал свои чувства — за исключением тех немногих случаев, когда я в частном порядке жаловался близким друзьям и коллегам. Я больше не могу молчать.

При деконструкции слова недопредставлено, Кембриджский словарь определяет префикс under- как «недостаточно», «не выполнено также хорошо» и «ниже».«Стоит ли удивляться тому, что ярлык недопредставленного меньшинства заставляет меня чувствовать себя недостойным, непривилегированным, но, прежде всего, неполноценным? URM не добавляет преимуществ моей идентичности. Вместо этого он умаляет то, кем я являюсь. Если я так отношусь к ярлыку URM применительно ко мне как старшему профессору информатики, какой вред наносят нашим студентам маркировка URM?

Несколько авторов подвергли критике использование ярлыка URM и рекомендуют прекратить его использование [1,3,7]. Хотя я согласен с их рекомендациями, критика авторов не заходит достаточно далеко.

Использование недопредставленного меньшинства должно быть отменено, поскольку это расистский язык.

Расистский язык может быть непреднамеренным, но он скрыт в наших повседневных разговорах и выражает негативное или враждебное отношение к представителям определенной расы [2]. Это проявляется в микроагрессиях, которые душат и душат прогресс расовых и этнических меньшинств. Учитывая широкое использование URM, каждый из нас должен взять на себя ответственность за прекращение увековечения расизма посредством использования этого ярлыка.Ниже я обсуждаю три причины, по которым ярлык «недопредставленное меньшинство» является расистским языком.

Причина № 1: URM — это расистский язык, потому что он лишает группы права называть себя. Я родился в Арканзасе в начале 1970-х годов как негр и вырос из чернокожего до афроамериканца. Изменения в репрезентативной идентичности были движениями черных людей, чтобы переопределить себя и завоевать уважение в обществе, которое считало их подчиненными и неполноценными. Наиболее важно то, что борьбу защищали те, кто будет определяться полученной идентичностью.Быть черным — это больше, чем расовая принадлежность: это борьба за расовую справедливость, которую ведут Мартин Лютер Кинг-младший и Малкольм Икс; он чествует черных героев во время Месяца черной истории; это наследие высшего образования, о чем свидетельствуют HBCU, организации черных студентов и кафедры афроамериканских исследований. Черная жизнь имеет значение, и ее нужно помнить, праздновать и уважать.

Нет такой истории или движения для недопредставленных меньшинств. Нет легко найденных веб-сайтов, которые служили бы местом для обучения, обмена и празднования URM.Я никогда не слышал, чтобы URM упоминался в песне. Я также не нашел никаких URM на телевидении или в кино. Я еще не видел футболки, баннера или знака, посвященного идентичности URM. Сигнал громкий и четкий. Афроамериканцы / чернокожие, латиноамериканцы / латиноамериканцы (а) и коренные американцы / коренные жители Аляски не идентифицируют себя как URM!

Причина № 2: URM — это расистский язык, потому что он не позволяет нам увидеть различия в обстоятельствах членов группы. Например, чтобы увеличить представленность поступающих латиноамериканских студентов в инженерные науки, стратегия может включать наем двуязычного персонала, особенно с учетом различий в опыте латиноамериканских стран, который может включать в себя несколько языков, на которых говорят в семьях и по соседству.Однако такая стратегия может мало повлиять на студентов-афроамериканцев, поскольку их опыт чаще всего основан на английском языке. Точно так же повышение культурной компетентности для понимания и удовлетворения потребностей латиноамериканских студентов не приводит к автоматической компетентности в культуре коренных американцев. Объединяя группы вместе на основе их низкого уровня представления, метка URM становится нечувствительной к уникальным потребностям и обстоятельствам своих членов группы.

Кроме того, объединение групп обеспечивает удобное прикрытие для сокрытия данных.Например, если в данных указано, что URM составляют 15% студентов, невозможно узнать пропорции афроамериканцев, латиноамериканцев и коренных американцев без разбивки данных. Более того, нет стандартного определения URM. Стр. et. al обсуждают эволюционирующее определение URM в академической медицине [5]. Таким образом, URM нельзя сравнивать по организациям или по времени, если определения не совпадают или данные не дезагрегированы.

Причина № 3: URM — это расистский язык, потому что он подразумевает отношения «господин-раб» между чрезмерно представленным большинством и недопредставленными меньшинствами. Двойниками URM являются чрезмерно представленное большинство (ORM) [6], которые являются белыми и азиатами в областях STEM. Мы редко используем ярлык ORM. Вместо этого мы сосредотачиваемся исключительно на URM, что полностью перекладывает их бедственное положение на их плечи. Наша вредная формулировка держит URM в центре внимания, в то время как нормы и практики, благоприятствующие ORM, остаются в неведении. Например, ORM рассматриваются как отдельные лица, считаются компетентными, обеспечивающими защиту и имеют большой доступ к ресурсам и власти. Зацикливаясь на URM, мы избегаем неудобных разговоров о собственном капитале, поскольку мы никогда не ставим под сомнение ORM, поглощающие непропорционально большие куски старомодного американского яблочного пирога.

Каким образом перепредставленное большинство и недопредставленное меньшинство могут быть на равных с этими ярлыками? Слова, которые мы используем для описания этих двух групп, не имеют общего основания. Нет никакого моста к включению, потому что то, что передается, является отношениями главный-подчиненный, когда URM несоразмерно обслуживаются под мастерами ORM. В этих удушающих условиях URM едва ли выживают, не говоря уже о том, чтобы преуспеть. Стоит ли удивляться, что стрелка для участия URM в вычислениях существенно не сдвинулась?

Учитывая, что ярлык недопредставленного меньшинства должен быть отменен, что мы можем использовать вместо этого? Во-первых, мы должны смириться со склонностью создавать новые слова для обозначения людей.Во-вторых, мы должны соблюдать эту фундаментальную истину: право переименовать группу находится в руках ее членов .

Существует два подхода (опасный и безопасный) для компактного обозначения расовых и этнических меньшинств.

Опасный подход. Расовые и этнические меньшинства получают новый ярлык, который затем сокращается.

расовые и этнические меньшинства → новый ярлык → аббревиатура

Этот подход был использован для создания ярлыка «недопредставленное меньшинство», которое затем было сокращено до URM.При таком подходе также следует избегать вредных альтернатив URM, таких как недостаточно обеспеченные меньшинства, исторически исключенные идентичности и исторически маргинализированные меньшинства. Поскольку довольно легко нанести много вреда и мало пользы, следует избегать создания нового ярлыка для обозначения расовых и этнических групп. Продолжайте только в том случае, если ярлык возник и принят членами группы его расового и этнического меньшинства.

Безопасный подход. Название, которое расовые и этнические меньшинства используют для обозначения самих себя, является сокращенным.

расовые и этнические меньшинства → аббревиатура

Организации, которые принимают и ссылаются на свою расовую и этническую идентичность, такие как Общество содействия развитию чикано / латиноамериканцев и коренных американцев в науке (SACNAS) и Национальное общество чернокожих инженеров (NSBE), используют этот подход для построения аббревиатуры. Точно так же, взяв первые буквы афроамериканцев / чернокожих, испаноязычных / латиноамериканцев (а) и коренных американцев / коренных жителей Аляски, мы создаем компактное, инклюзивное и нерасистское сокращение v AHN.

Хотя AHN является безопасным лейблом, необходимо много разговоров об агрегировании в единую группу, о чем говорилось ранее в этом посте.

Как мы сообщаем о недопредставленности? Мы могли бы заявить, что « X недостаточно представлены в информатике», где X — безопасный ярлык, такой как афроамериканцы, латиноамериканцы, коренные американцы, чернокожие и латиноамериканцы, AHN, женщины, ЛГБТК + и слепые. или глухой. Недопредставленность — это не постоянный признак идентичности группы.Наш язык должен уважать тот факт, что группы существуют гораздо шире, чем их доля в компьютерной деятельности. Инклюзивный и антирасистский язык уважает присущую каждому человеку ценность и достоинство.

Пришло время отменить расистский ярлык недопредставленного меньшинства с нашего языка. Мы должны прекратить увековечивать его использование в наших выступлениях, рукописях, отчетах, опросах, предложениях, презентациях, веб-сайтах и ​​в названиях организаций, конференций и семинаров.

Пришло время использовать инклюзивный и нерасистский язык, чтобы видеть, принимать, уважать и защищать жизнь черных, коричневых и коренных жителей.

Настало время для тех из нас, кто оказался в маргинальном положении, больше не терпеть ярлыков, которые искажают, принижают и удушают. Нашему мышлению, голосам и совершенству нужен кислород, чтобы жить.

Пришло время для чрезмерно представленного большинства убрать свое колено с горла афроамериканцев / чернокожих, испаноязычных / латиноамериканцев (а) и коренных американцев / коренных жителей Аляски.

Пришло время позволить нашей идентичности дышать.

[1] Эстела Мара Бенсимон. 2016. Незаконно рожденный URM как точка данных. Центр городского образования, Педагогическая школа Россье, Университет Южной Калифорнии ; https://bit.ly/3e1qBYm

[2] Leroy L. Lane. 2005. Общайтесь всеми средствами: Обзор базового речевого общения; Второе издание . Wipf и Stock Publishers.

[3] Тиа Браун Макнейр, Эстела Мара Бенсимон и Линдси Малком-Пике.2020. От Equity Talk к Equity Walk: Расширение практических знаний о расовой справедливости в высшем образовании . Джон Вили и сыновья.

[4] Определение URM Национального научного фонда США; https://bit.ly/2BZx1ZO

[5] Кэтлин Ракель Пейдж, Лаура Кастильо-Пейдж, Норма Полл-Хантер, Гвен Гаррисон и Скотт М. Райт. 2013. Оценка развивающегося определения недопредставленного меньшинства и его применения в академической медицине. Acad. Med. 88, 1 (январь 2013 г.), 67–72; https: // doi.org / 10.1097 / ACM.0b013e318276466c

[6] Самостоятельный словарь. Определение ORM; https://bit.ly/2YAlJTs

[7] Сьюзан Э. Уолден, Дебора А. Триттен, Ранда Л. Шехаб и Синди Э. Фур. 2018. Критика ярлыка «недопредставленные меньшинства». Документ, представленный на конференции Collaborative Network for Engineering and Computing Diversity (CoNECD’18) ; https://bit.ly/2MUYDlh.

Приглашенный блоггер Тиффани Л. Уильямс — преподаватель и директор программ Onramp на факультете компьютерных наук Университета Иллинойса в Урбана-Шампейн.

Комментарии

Деннис Гамильтон

Хорошо сказано. Яснее и быть не может. Спасибо, что высказались.

Адриан Хемпель

Предположение о том, что LGBTQ + является безопасным ярлыком, интересно, учитывая, что оно страдает многими из тех же проблем, особенно маскируя очень разные переживания и потребности разных людей, охватываемых слишком широким зонтичным термином.

Показано всего 2 комментариев